中國漢代墓室、石祠的畫像石。主要分佈在今江蘇省北部的徐州、淮陰、連雲港等地，其中以徐州地區最為集中，所屬的6個縣都出土有畫像石。自清代以來，蘇北地區就不斷有零星的畫像石出土。中華人民共和國建立後又陸續地在這一地區發掘瞭20餘座漢代畫像石墓，收集瞭包括墓前祠堂構件在內的300餘塊畫像石存放於徐州市，另外，連雲港、淮陰及南京博物院等處也都收藏有一定數量的漢畫像石。
蘇北畫像石題材比較豐富，反映現實生活的畫像石有描繪建築方面的的亭臺、樓閣、闕門、望樓、房舍、院落、橋梁等。表現墓主人生活的有車騎出行、宴飲、庖廚、投壺、六博、狩獵、比武及樂舞百戲等。表現生產活動的有農耕、紡織、冶鐵等。反映神異形象的有伏羲、女媧、東王公、西王母等神話人物及龍、鳳、麒麟等仙禽異獸。反映歷史故事的較少，有二桃殺三士、孔子見老子、周公輔成王等。畫像石中的形象刻畫較為具體，建築中的鬥拱、欄桿、柱礎、臺基等都相當清楚真實。表現生活較有情趣，如徐州雙溝出土的一塊牛耕畫像石，圖中一人扶犁，揚鞭趕牛，後有兒童播種，另有一人舉鋤、一人送飯，田邊放著大車，車旁伏臥一犬，車轅上落有鴉雀，是一幅生動的風俗性圖畫。再如銅山縣青山泉出土的紡織畫像石，描繪瞭紡紗織帛等活動，其中一位坐在織機上的婦女正轉身接抱送過來的嬰兒，也充滿生活氣息。有些神話形象的畫像石也頗為別致，贛榆縣金山出土的一塊畫像石的上端刻有金烏，中間刻一人，其下刻半圓球體，上有山川溝壑，反映瞭天、地、人，圓形的大地與傳統的天圓地方的認識也不相同。而十裡鋪出土的百鳥朝鳳畫像石，圖居中為一隻高歌跳躍的彩鳳，兩側畫5隻鳥展翅飛向鳳凰，兩邊還飾有各種姿態的天獸，充滿瞭優美的想象。
蘇北漢畫像石的雕刻技法主要有平面陰線雕和浮雕兩類。平面陰線雕又分陰線雕、平面磨光陰線雕和鏟地平面陰線雕等。使用浮雕的畫像石較多，有深淺兩種。早期畫地多不作處理，構圖較古拙，雕工頗為粗造；到東漢時雕法比較復雜，以浮雕為主，同時也沿用其他雕法；東漢晚期還有少量的透雕出現。
徐州東漢畫像石《牛耕圖》
蘇北畫像石在創作手法上主要是寫實的，其中也充滿大膽的想像，合理的誇張，並兼有寫意成分的藝術作品。如刻畫車馬時，抓住馬匹昂首嘶鳴、前蹄揚起、車飾飄揚、禦者揚鞭等特點，使人感到靜中有動，車馬疾馳。在舞樂百戲中，註重伎人的動態、身段等刻畫。如表現長袖舞的伎人，不僅著眼於細腰和姿態，還巧妙地突出兩袖舒展，扭成兩個對稱的旋子，有很強的節奏感。在構圖上追求平、滿、穩、密，畫面上人物車馬充天塞地，密不透風，空白處還要填飛鳥、雲、走獸等。但卻主次分明，安排有致，條理清晰，主題突出，畫面繁而不亂，密而不窒。個別畫像石還以連環畫的形式表現畫面的故事情節，頗有創造性，構成瞭蘇北漢畫像石獨特的藝術風貌。