中國道教論著。元代道士牛道淳撰。一卷，成書於大德三年（1299）。全書分《析疑》、《指迷》二篇。前篇論心性道物，認為人之心性本來清靜，為萬法之本。心性以虛寂為體，覺照為用，“體用俱忘”，則返本歸真。後篇論性命內丹，指出明心見性之要旨，在於“一念不生，即脫生死”，修道者若能甯心於虛極，息慮於無為，精、氣、神自然長存，故內丹之道則以修心為上。全書闡述全真性命之理，修行之序，以破除習道道者的疑迷，為元代性命內丹學之重要典籍。
中國道教論著。元代道士牛道淳撰。一卷，成書於大德三年（1299）。全書分《析疑》、《指迷》二篇。前篇論心性道物，認為人之心性本來清靜，為萬法之本。心性以虛寂為體，覺照為用，“體用俱忘”，則返本歸真。後篇論性命內丹，指出明心見性之要旨，在於“一念不生，即脫生死”，修道者若能甯心於虛極，息慮於無為，精、氣、神自然長存，故內丹之道則以修心為上。全書闡述全真性命之理，修行之序，以破除習道道者的疑迷，為元代性命內丹學之重要典籍。