佛教術語。蘊，梵文skandha的意譯，有聚集、“集為一類”、“以類相分”、“以類相聚”的意思。五蘊屬於佛教三科之一。佛教講“五蘊”，指構成有情生命的物質與精神成分。從大類上分，五蘊可以分為色心二法；具體說，指有情眾生的“色、受、想、行、識”五類要素。“蘊”也作“陰”，有“蔭蔽”義，仍然是類聚含義。故又稱五陰。有情眾生的結構中，色蘊相當於物質成分，包括四大（地、水、火、風）和四大所造，四大所造是由四大所特特有輕性、重性、濕性、澀性等物理特性，以及冷暖饑渴及軟硬等。受蘊是有情眾生在與外界事物接觸時所產生的各種感受。隨諸根（感官）不同，受蘊一般分六種，即眼根所生受、耳根所生受、鼻根所生受、舌根所生受、身根所生受、意根所生受。在佛教，感受是有道德指向性的，其可分三種：苦受、樂受、不苦不樂受。想蘊相當於知覺或表象認識，屬思維認識活動。青黃赤白、長短方圓等，都是想蘊的內容。行蘊相當於行動意志，是人們的判斷性的意向活動。識蘊相當於意識，即統一各種心理認識作用於一身的根本意識。眾生由五蘊構成，故五蘊又是有情眾生的代名詞。佛教說到底，關心的是人的現狀與解脫，因此，五蘊直接關系到佛教教義的研究對象。