中國先秦時期審判經驗的總結。又稱五聽。源於《周禮·秋官·小司寇》：“以五聲聽獄訟，求民情：一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。”鄭玄在註中對此作瞭具體解釋：“觀其出言，不直則煩”；“觀其顏色，不直則赧然”；“觀其氣息，不直則喘”；“觀其聽聆，不直則惑”；“觀其眸子視，不直則眊然”。五聲聽訟是先秦司法審判經驗的集中體現，也反映瞭對犯罪心理學的認識水準，是法制文明趨於進步的表徵，對後世的影響頗為深遠。