中國民間宗教經卷。明羅教始祖羅夢鴻口述，弟子編撰，成書並正式印行於正德四年(1509)。萬曆年間，蘭風、王源靜加以整理、補註，合刊為《補註開心法要》，擴充為十六卷十六冊，書名冠以《金剛般若經註解全集》。
五部，指五部經卷：《苦功悟道寶卷》：不分品，一卷一冊。該卷詳細敘述羅氏十三年參悟正道的經過。後王源靜、蘭風禪師對經文重新整理，名為>《苦功補註開心法要》二卷二冊，將全文分為十八品，簡明挈領，故又稱“十八參”。《嘆世無為寶卷》：不分品，一卷一冊。本卷感嘆世事艱難，勸告大眾欲脫苦海，隻有入教修行，超脫生死（整理本作《嘆世補註開心法要》，將全文分為十二品，二卷二冊）。《破邪顯證鑰匙卷》：上下兩卷二冊，二十四品。本卷仿照佛教解經法，弘揚羅教“無為正法”，以此作為達到“明心悟道”，破除邪見偏執的鑰匙（整理本作《破邪補註開心法要》，四卷四冊）。《正信除疑無修證自在寶卷》：一卷一冊，二十五品。本卷全面闡述羅教教義，宣揚無極正道，批判瞭白蓮教、玄鼓教、彌勒教及一切執相修行的邪法（整理本作《正信補註開心法要》，四卷四冊）。《巍巍不動泰山深根結果寶卷》：一卷一冊，二十四品。本卷敘說宇宙本源，告誡信徒要像泰山一樣堅定不移地信奉羅教不動搖，才能見性成佛（整理本作《泰山補註開心法要》，四卷四冊）。
因第三部為上下兩冊，故名“五部六冊”。此五部經為羅教的重要經卷，卷中歷述羅祖十三年修行苦功，闡明無為大法，無極正道，批判瞭佛教的煩瑣軌儀，勸導世人隻有瞭悟生死，像泰山那樣巍然不動，堅定信念，才能悟道明心，安享極樂。五部經雖然以佛教經文面貌出現，實則融會瞭儒、佛、道三教教理來闡述一種新的宗教教義。卷文廣泛采用流行在百姓口頭上的俚語粗言，可唱可白，通俗易懂，所以一經出版，廣為流傳。在明清兩代，不斷被刊刻，致使後起的其他民間教派，紛紛效仿編撰寶卷傳教。