中國珞巴族固有的宗教。該族約2000人(1982),聚居於西藏東南部,由博嘎爾、崩尼、崩如、蘇龍、迦龍、民榮、德根、阿卡、巴達姆、棱波、納、阿帕塔尼和米古巴等部落組成,沒有統一的族名,珞巴一詞是藏族對他們的稱呼,意為南方人。直到20世紀40年代仍處於原始社會末期的狀態。珞巴族宗教觀念中,凡精靈、神靈、鬼魂等都統稱為“烏佑”;認為烏佑有善惡之分,但尚未形成品位高低的觀念。認為烏佑會幹預人們的生產和生活的各個方面。
鬼魂觀念 珞巴人認為人都有被稱為“亞洛”的靈魂。亞洛可以失去,也可以招回;凡罹患病痛者都是烏佑將亞洛抓到“烏佑蒙”(鬼的地域)去的緣故。為此,治病就須請巫師獻祭找魂。認為烏佑接受祭品後,亞洛就可回到病者身上,病即痊愈。對於仇人,也可請巫師秘密舉行一種名為“蘇東”的儀式,向烏佑獻祭狗、豬、雞,請它去坑害仇人的靈魂。
珞巴人認為人死後靈魂脫離肉體而繼續存在。烏佑蒙的生活同人世的生活一樣,有傢室,也須勞動。凡因作戰流血身死的人,其靈魂進入天上的“達令蒙”。達令蒙是女性王國,在那裡,英魂有美女陪同。
喪葬儀式 認為祖先的鬼魂是善的,是氏族和村落的庇護者。因此,特別重視喪葬禮儀。人死後,先給死者換穿新的或幹凈的衣服。一般停屍一二天,將死者生前使用的衣飾和工具放在遺體旁邊,並供獻酒肉飯菜。近親和同村人送酒、糧食,以祭死者。婦女陪伴死者傢屬唱喪歌。喪傢殺牛一頭,以牛頭和部分牛肉供祭,其餘招待吊唁的親友。下葬之日,全族停止勞動一天,前來送葬。葬前將屍體屈成蹲踞狀裝入背筐。出殯時,兩人開路,親人背負遺體隨後。屍體放入墓穴後,解開捆紮,使手腳平直,近頭處放刀一把,其他工具、裝飾品放在屍體兩側,然後填土。墳頭立木叉,上掛牛角、弓箭和盛有食物的竹籃。葬後十天內,還需舉行一系列儀式,殺牲奉獻,意在使鬼魂象生前一樣生活。死後一年,舉行一次周年祭儀。
圖騰遺跡 珞巴人把某些動植物和自然物看作是自己的祖先,或認為本氏族與它們有特殊血緣關系,並以它們作為氏族名稱。崩尼、博嗄爾等四個部落崇拜的圖騰有太陽、虎、豹、野牛,豬、狗、鷹、佈谷鳥、蛇和刀等多種。虎氏族稱虎為阿邦(叔叔)、阿巴(伯伯)和阿洛(爺爺)。他們獵獲虎後,都要舉行隆重的名為“索苗仁”或“達目巴”儀式,獵手全傢列隊向虎靈“請罪”,祈求寬恕,爾後獵手從傢中背虎頭骨和竹編虎身先行,巫師和本氏族男子隨後,舞刀吶喊,送虎魂到設於村外的烏佑住房。活動儀式長達三至九天,屆時要殺牲畜設酒宴客。女性和獵手則禁吃虎肉。
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