古印度佛教思想傢。據西藏資料記載，他是南印度梭羅修多羅國德鎧王的兒子，原名寂鎧，出傢後改為寂天。他曾在東印度第五代師子王處服務12年，勤奮好學，博通內外各派學說。後到那爛陀寺出傢，拜勝天為師。“內勤修學，外出放逸”。初不受大傢歡迎，被稱為“三行者”（隻會吃、睡、大小便）。後來當眾誦出《入菩提行》一千頌，才引起人們的重視。不久，又離開那爛陀寺，回到南印度。他是晚期大乘龍樹一派空宗的思想傢，分別真俗二諦，反對彌勒、無著一派的有宗，對瑜伽行派的理論加以駁斥，同時時也反對佛教的與非佛教的其他幾個派別的論點。在《入菩提行》中，宣講六度（六波羅蜜多），註重修持。他對佛學的貢獻表現在學風的轉變上。其特點，一是“守約”，即由博而約；二是“見行相應”，即不偏於“見”（理論和觀點），也不偏於“行”（實踐）。這對大乘學說的發展有一定影響。他的學說在11世紀由阿底峽傳入西藏後，被格魯派創始人宗喀巴大加宣揚，對藏傳佛教頗有影響。