中國唐代所修的官書。孔穎達等奉命主持編定，就前人經註，再作義疏，共成《周易正義》、《尚書正義》、《毛詩正義》、《禮記正義》、《春秋左傳正義》，合稱《五經正義》，凡180卷。系經學義疏的結集，偏重南學。《易》主王弼註，《書》主偽孔安國傳，《毛詩》主毛公傳、鄭玄箋，《禮記》主鄭玄註，《左傳》主杜預解。唐太宗貞觀十六年(642)編成。後經馬嘉運校定，長孫無忌、於志寧等增損，於唐高宗永徽四年(653)頒行。凡士人應明經科，均須誦習儒經，義理全據《正義》所說，否則就就被視為異端邪說。
《五經正義》中含有哲學思想的著作是《周易正義》和《禮記正義》。前書宣揚“先道而後形”的唯心論，後書突出儒傢重禮的觀念，提倡尊卑貴賤的等級差別，影響頗大。
漢末以來，長期變亂，儒傢典籍散佚，文理乖錯，且師說多門，章句雜亂，為適應科舉取士和維護全國政治統一的需要，《五經正義》應時而出，以求結束儒學內部宗派的紛爭，為古代經學發展史的重要環節。《五經正義》現存《十三經註疏》中，流傳版本以影印阮刻《十三經註疏》本為佳。