17世紀法國唯物主義哲學傢P.伽森狄的主要著作。該書從唯物主義和經驗論觀點出發，對法國哲學傢R.笛卡爾的唯心主義和天賦觀念論作瞭批判。1641年笛卡爾寫在《第一哲學沉思集》，包括6篇“沉思”，在出版之前托人徵求在巴黎的神學傢和哲學傢對該書的意見，先後收到7組詰難，笛卡爾都做瞭答辯，前6組詰難和答辯連同6篇沉思一起於1641年出版。伽森狄的詰難編為第5組。
在本書裏伽森狄逐篇逐節批判瞭笛卡爾“形而上學”的各個論點。在批判中中明顯地表現出伽森狄自己的唯物主義哲學觀點。他否定所謂非物質性的精神本原的存在，排斥靈魂不死的說法，認為肉體死後精神也就煙消雲散瞭；反對世界有開端及有所謂“第一因”的學說，認為世界是無始無終的；反對把錯誤歸因於感覺，認為錯誤在於判斷；否認隻有人才具有理性，認為動物也有不同程度的理性；反對天賦觀念論，認為一切觀念都是由於外界事物作用於人的感官而產生的；反對關於上帝存在的各種論證，認為上帝的觀念是捏造的或由別人那裡聽來的；反對用上帝存在以及上帝不是騙子的說法來保證真理的認識。
本書後來連同笛卡爾的答辯以及伽森狄對笛卡爾答辯的反駁於1644年出版，書名為《形而上學探討》，1981年商務印書館出版瞭龐景仁的中譯本。