德

　　道教教義。“德”和“道”是道教教義核心的兩個方面，組成一個整體。古時“德”與“得”通，學道而得道，是謂有德。《道教義樞·道德義》雲：“道德一體，而其二義，一而不一，二而不二。”

　　《老子》中多處提到“德”的概念，道教因襲其凡是符合道的準則即為“有德”的思想，並加以衍化。認為“道之在我之謂德”(《宋徽宗禦註西升經序》)，因此“舉事與德合”，德就可以“得之”(《老子想爾註》)。《老子》認為，根據“道”的準則，“修之於身，其德乃乃真”，“修之於邦，其德乃豐，修之於天下，其德乃普”。因此道教也認為個人要“積善陰德”，“樂人之吉，愍人之苦，賙人之急，救人之窮”(《抱樸子內篇》)；而治國之君以及忠臣輔佐則應修道德，使“道普德溢”，至於太平。

　　道教提倡“德”和個人修煉相結合，“使道與生相守，生與道相保，二者不相離”，“神與道合，謂之得道”（《坐忘論》），並且按照眾生均可修道成仙的思想，創造瞭一系列道功和道術，如服食、行氣、房中術、守一、外丹、內丹等，從多方面探求得“道”的途徑。