蔣介石
中國國民黨政治活動傢、軍事傢。原名瑞元，又名周泰，學名志清，1918年到廣東時用名中正。1887年10月31日生於浙江奉化一個鹽商傢庭。1907年考入通國陸軍速成學堂(保定軍官學校前身)。1908年去日本入振武學校(陸軍預備備學校)學習，同年加入中國同盟會。1911年回國，在滬軍都督陳其美部任團長。1922年6月，廣州革命政府屬下的陳炯明率部炮轟總統府，孫中山乘“永豐”艦離廣州，由蔣介石護送安全脫險，他遂取得孫中山信任。1923年8月被派往蘇聯考察政治、軍事和黨務。1924年國民黨召開第一次全國代表大會，他被選為軍事委員並任黃埔軍官學校校長。1925年任國民革命軍第一軍軍長。他率師東征陳炯明取得勝利後，又平定瞭滇桂軍劉振寰和楊希閔的叛亂。1926年在國民黨第二次全國代表大會上，被選為中央執行委員會委員、常務委員。在這一時期，他先後制造瞭“中山艦事件”和“黨務整理案”，打擊、排斥中國共產黨人，並擔任國民黨中央組織部長、軍人部長、國民革命軍總司令等職，集黨政軍大權於一身。1927年國民革命軍北伐，進占長江下遊後，他勾結帝國主義和大地主大資產階級，鎮壓工農運動，在上海發動四·一二政變，使第一次國共合作徹底破裂。1928年南京國民政府建立後，他任軍事委員會委員長、中央政治會議主席等職。以蔣介石為首的南京國民政府，對內實行獨裁政治，“圍剿”工農紅軍，妄圖消滅共產黨；對外投降帝國主義，對日本的軍事侵略采取不抵抗政策，簽訂賣國條約，喪失東北三省、熱河和華北大片國土。1936年西安事變後，他被迫結束十年內戰，開始第二次國共合作。抗日戰爭期間，他領導的軍隊對日本帝國主義的侵略進行瞭抵抗。但由於他采取消極抗日、積極反共的立場，致使中國大片領土淪陷。1938年蔣介石出任國民黨總裁。抗日戰爭勝利後，他堅持獨裁、反共、內戰方針，向共產黨領導的解放區發動瞭全面進攻。1946年任國民政府主席，1948年任總統。1949年10月中華人民共和國建立，宣告瞭蔣介石在大陸統治的結束。他於同年12月逃往臺灣，1975年4月5日在臺北病故。
蔣介石政治思想的核心是專制主義和個人獨裁主義。其具體表現為：①反對共產主義。他認為共產主義的政治理論“重視經濟，近於民生主義”，但“卻不重視民族和民權主義，而且共產黨人倡導民生，亦隻重視一個階級的利益，而不兼顧全民的利益”（《三民主義之體系及其實行程序》）。他攻擊共產主義，“不僅不切合中國的國計民生，違反瞭中國固有文化精神，而且根本忘記瞭他是一個中國人，失去瞭要為中國而學，亦要為中國而用的立場”（《中國之命運》）。②反對資產階級民主主義。認為資產階級民主主義，高唱自由，雖然註重民權，並以全民利益相號召。“但實際上資本的氣味太重，不能給民生問題以完滿的解決”，“不能算是真正的民權主義”(《三民主義之體系及其實行程序》)。③提倡封建專制主義。蔣介石標榜自己是孫中山的忠實繼承人，信奉三民主義。但他舍棄瞭孫中山革命的三民主義中的唯物主義觀點及其積極內容，片面誇大其唯心主義和消極因素，把革命的三民主義和保守的儒傢學說等同起來，宣揚從堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子一直到孫中山的道統思想，將三民主義的哲學基礎歸納為“唯生論”和“力行哲學”，標榜“誠”。他說：“誠是革命的原動力。”他將孫中山的知難行易學說等同於靜止的修養之道，說：“知的本源在於人類的本性，不必外求。”宣揚力行哲學，說：“這一個誠字，就是力行的神髓。”他宣揚禮義廉恥四維和忠孝仁愛信義和平八德。他宣揚忠孝，要人民為他的獨裁政治盡忠盡孝。他宣揚和平，要老百姓對他的獨裁統治俯首貼耳。他還宣揚日本的武士道精神，要人們為他的獨裁統治“殺身成仁，舍生取義”。他還提出一個主義、一個政黨、一個領袖的主張，認為要建設健全的國傢就要“以黨治國”，即以國民黨指導、監督國民政府，“不許有第二個思想來擾亂中國”，“不能允許有第二個黨來攻擊國民黨”，國民黨黨員對黨的總裁要忠誠擁戴，絕對服從。他反對和仇視任何民主政治。為瞭推行封建專制主義，他在軍政系統建立各種特務組織，如中統、軍統等，用恐怖手段殘酷地鎮壓異己；同時又在全國開展封建專制主義的文化教育，如進行“軍人精神教育”、“黨化教育”、“尊孔讀經”和“新生活運動”等，提倡盲從和愚民哲學。在對外關系方面，從1931年九·一八事變到1936年，對日本帝國主義采取忍讓和妥協態度，強調攘外必先安內，說：“日本不過是皮膚之患，共產黨乃心腹之患。”抗日戰爭勝利後，完全投靠美帝國主義，為瞭取得美國的經濟和軍事援助來打內戰，不惜出賣主權，如簽訂瞭被國人稱為賣國的“新二十一條”的《中美商約》等。
蔣介石是中國大地主、大資產階級的政治代表，他統治中國大陸達22年之久，對外投降帝國主義，對內實行專制主義，瘋狂鎮壓中國革命，給中國人民帶來瞭深重災難。在被趕出中國大陸後，又在美帝國主義的保護下，占據臺灣，造成中國長期分裂的局面。