陳亮
南宋思想傢。字同甫。婺州（今浙江金華）永康人。因此，他的學說稱為“永康學派”。宋孝宗乾道時，向朝廷進《中興五論》，力主抗金，未受重視。後歸故裡，設學授徒。淳熙五年(1178)，又接連三次向朝廷上書，陳述應武力抗金以收復中原的的主張，雖引起宋孝宗趙眘的註意，欲加重用，卻因觸怒當政大臣，為所阻撓，未能面見孝宗而歸。九年春，訪朱熹於婺州、衢州，此後數年，雙方書信往返，就“王霸義利”展開辯論。他反對朱熹所謂“道”是脫離人和物而獨立存在的理論，也不同意朱熹所堅持的天理盛行於三代，而漢、唐隻是人欲橫行時代的觀點。陳亮認為“道”不能脫離客觀事物而單獨存在，並希望宋朝也像漢、唐那樣強盛，能夠抗金雪恥。朱熹把陳亮的意見歸結為“義利雙行、王霸並用”八字，陳亮大不以為然，強調自己的主張乃是王霸一元論和義利一元論，即他所說“隻有一個頭顱做得成耳”。這就是宋代思想史上有名的“王霸義利之辯”。陳亮提倡有利於國計民生的功利主義，反對空談性命道德的理學傢，認為這些“自以為得正心誠意之學”，不關心國傢興衰、人民疾苦的人，是“皆風痹不知痛癢之人”。同時還認為：宋朝的法制雖不可以輕易變革，但亦應有所變通，以適應新的形勢。陳亮還是文學傢。他的政論文章氣勢磅礴，所作詞亦很豪放。他早年與辛棄疾相識於臨安，淳熙十年訪辛棄疾於鉛山瓢泉，從此歌詞唱和。他寫出瞭“父老長安今餘幾，後死無仇可雪”（《賀新郎》寄辛幼安和見懷韻）等詞句，以抒發其抗金愛國之情。陳亮自乾道時上書宋孝宗，力主抗金，收復中原，直言不諱，不斷受到當權者的迫害，不僅科舉考試屢次落第，而且受誣陷連遭大獄，幾被置於死地。出獄後不改初衷，仍倡導功利主義，主張抗金。紹熙四年(1193)，年五十一，中進士第一名，授承事郎，簽書建康府節度判官廳公事。他及第後，復賦“復仇自是平生志，勿謂儒臣鬢發蒼”等詩句以明心見志。但未及赴任即病卒。他著有文集四十卷，詞集四卷，現在傳世的《龍川集》僅三十卷，是一個殘缺不全的本子。
參考書目
鄧廣銘：《三十卷本陳龍川文集補闕訂誤發覆》，《歷史研究》1986年第2期。
鄧廣銘(恭三)：《陳龍川傳》，重慶獨立出版社，1944。