古希臘女詩人。有人曾把她同荷馬相比，說男詩人中有荷馬，女詩人中有薩福；還有人稱她為第十位詩歌女神（在古希臘神話中，司文藝的女神共有九位）。她共留下9卷詩，可是由於中古基督教會認為這些抒發個人情感的詩歌有傷風化，被當作禁書毀掉，所以今天隻有些殘章斷簡被保存下來。她的抒情詩在古代對較晚的詩人如羅馬的卡圖盧斯頗有影響。在西元1世紀中相傳為朗吉努斯所寫的重要的文學批評著作《論崇高》，曾引用瞭薩福的一首詩，認為它是一個楷模。在近代歐洲，不少詩人曾襲用她用過的一種詩歌歌體裁，稱之為“薩福體”。英國詩人拜倫在他的長詩《唐璜》中，曾詠嘆希臘光榮的歷史，一開始就提到“如火焰一般熾熱的薩福”；我國詩人蘇曼殊曾把這部分譯成中文，譯詩的頭兩句是“巍巍希臘島，生長奢浮好”，句中的“奢浮”就是薩福的異譯。
關於這位古代女詩人的生平，過去有許多傳說。她出身於累斯博斯島的貴族階層，她的父親斯卡曼德羅尼摩斯在這個島同雅典發生的一次戰爭中犧牲。薩福約生在公元前612年左右。她幼年時，由於當地僭主的迫害，曾逃亡到西西裡島一段時間。她生過一個女兒，名叫克勒斯。她的兄弟卡拉克索斯愛上一個名叫多裡卡或羅多庇斯的女伎，曾花費許多錢為她贖身，遭到薩福的譴責。關於她本人生活方面有不少風流故事，據說她是一群少女的領袖，搞同性戀愛；又傳說詩人阿爾凱奧斯曾向她表示愛慕之情，被她拒絕；又傳說她愛上一個年輕男子法翁，失戀後在海邊跳崖自殺。這些大概都是後人附會出來的故事，不一定有什麼事實根據。
她的詩歌真摯感人，語言自然樸素，用當地口語。她又善用各種詩歌體裁。她的詩被按照不同格律編成各卷，雖然今天隻留下斷章殘句，但還可看出她是古代一個有高度詩歌技巧的重要詩人。