明末小說傢。字若雨，號西庵。明亡後改姓林，名蹇，字遠遊，號南村，又名林鬍子，並自稱“槁木林”。中年出傢蘇州靈巖寺為僧，法名南潛，字月涵。烏程（今浙江吳興）人。世代顯貴，至其父時已趨衰落。董說幼年曾受業於“複社”領袖張溥之門，後加入“複社”。又與具有民族意識的南嶽和尚意氣契合，南嶽去世後，董說即繼任主持靈巖寺。好記夢，曾成立“夢社”，並作《夢社約》，還有專寫夢的《昭陽夢史》、《夢鄉志》等書，在奇異的夢幻世界中透露出現實的內容，寄寓他對黑暗時勢的不滿。他創作小小說《西遊補》與此有關。
董說一生好學，研習范圍極廣，舉凡經史、天文、象數、地志、律呂、醫卜、方言、音韻、釋老等等，均有涉獵。一生著述繁富，據《南潯志》載共有100多種。除《董若雨詩文集》、《南潛日記》等少數幾種刊行外，餘皆不傳。行世而影響較大的是他創作的小說《西遊補》。
《西遊補》16回，約作於崇禎十三年（1640）前後，是一部具有現實意義的神話小說。內容寫唐僧師徒四眾過火焰山之後，孫悟空化飯，為鯖魚氣所迷，進入夢幻世界，經歷種種奇遇，最後被虛空尊者喚醒。小說借《西遊記》三借芭蕉扇後情節引入故事，而另辟蹊徑，肆力鋪陳，著重通過孫悟空的奇幻經歷，刻畫種種社會世相，以委婉而尖銳的筆調揭露和諷刺現實。小說貶斥瞭醉生夢死、奢侈享樂的“風流天子”生活；描繪瞭熱衷功名富貴的封建士子的種種醜態，概括瞭科舉制度下失意知識分子的悲慘命運；對庸碌無能、自我吹噓的“英雄”“名士”投以嘲諷；還表現瞭對秦檜一類奸臣賊子的切齒痛恨和對嶽飛那樣的忠貞之士的無限仰慕。但小說也表現出“虛空作主人，物我皆為客”的佛教虛無主義思想。小說想象豐富，造境新奇，語言生動，諷刺辛辣，並具有幽默俳諧的特色。但若幹情節過於虛無縹緲，迷離恍惚，使人難於捉摸其意義何在。
《西遊補》有明崇禎間刊本，空青室刊大字本。1955年文學古籍刊印社影印本，即以明崇禎間刊本為底本，據空青室刊本抄補。