廣西曲種。流行於廣西壯族自治區桂北地區。因幫腔的襯詞為“零零落”而得名。源於宋、元時代貧苦人歌唱的乞食詞“蓮花落”。相傳清乾隆年間桂林設有4所專門收容流民和流浪藝人的養濟院，院中收容的人由於官府所發錢米不足以維持最低生活，一些女盲人便仿效蓮花落的曲調，沿街賣唱乞討。其音樂與桂林官話緊密結合，並受當地民歌小調的影響，遂逐漸演變成地方曲種零零落。至道光年間，臻於成熟，自成一格，並積累瞭不少長、短篇書目。
零零落的曲調和演唱形形式都較簡單。唱腔共有7種，其中敘述性強的〔七字零零落〕、〔十字零零落〕是常用的曲調；還有適於抒發悲切、哭訴情緒的〔苦零零〕。此外，還有隻用於個別曲目的屬於樂曲性質的〔倒采茶〕、〔十指尖尖〕、〔點兵歌〕、〔繡香袋〕。過去多由兩人演唱，一人領唱唱詞部分，另一人由句尾接唱幫腔。零零落長於演唱民間故事題材，如《祝英臺》、《孟薑女》、《賣水記》等；也有一些抒情小段如《打鐲頭》、《梳妝臺》等；幽默諷刺小段如《邋遢姑娘》、《矮大娘》等；娛樂性小段如《小菜打仗》、《蚊子打架》等。由於零零落源於與佛教歌曲有淵源關系的蓮花落，在某些曲本中還不同程度地保留著說教的痕跡，如《勸世文》、《王氏女》等。中華人民共和國成立後，零零落不僅創作瞭很多反映現實生活的作品，在藝術上也多有創新。如唱腔以一個曲調為主，穿插其他曲調，或聯綴使用數個曲調，並在板式、節奏、速度等方面有所變化；同時在幫腔的旋律基礎上創造瞭引子和過門，伴奏以板胡為主，小三弦、二胡等配合，豐富和發展瞭零零落的音樂，增強瞭藝術表現力。（見彩圖）
哈尼族哈巴(全國曲藝優秀節目南方片觀摩演出大會雲南省代表隊演出)