元代雜劇作傢。平陽(今屬浙江)人。賈仲明為《錄鬼簿》所作吊詞中說：“先生準擬聖門孫，析住平昜一葉分。”可知他是孔子後裔，先世由山東遷往浙江平陽。元黃溍作有《溧陽孔君墓誌銘》（《金華黃先生文集》卷39），言墓主孔學詩，字文卿，溧陽（今屬江蘇）人，生於南宋景定元年(1260)，卒於元至正元年(1341)，未知是否就是這位雜劇作傢。所作《地藏王證東窗事犯》一劇，有元刊本流傳。《東窗事犯》演南宋名將嶽飛被奸相秦檜謀害事。嶽飛自朱仙鎮奉召回朝，當即被押送大理寺審問，，不久遇害。他的冤魂向高宗托夢，控訴秦檜的罪行。在秦檜去西湖靈隱寺進香時，地藏神化身為呆行者，瘋言瘋語揭露秦檜夫妻在東窗下密謀殺害嶽飛的隱私。秦檜派虞侯何宗立勾捉呆行者。何宗立到瞭陰司，看到秦檜由於“東窗事犯”，受到懲處；等他回到陽世，已過瞭20年，向新君敘說瞭他眼見的因果報應。據羅燁《醉翁談錄》，南宋末年說話人已說嶽飛故事。洪邁《夷堅志》中則有關於秦檜夫妻東窗設計及在陰司受罰的記載。可見雜劇創作受到前人傳說的影響。元雜劇後期作傢金仁傑也作有《東窗事犯》，已佚。《東窗事犯》描寫嶽飛壯志難酬、負屈以終，是一部動人的悲劇。第1折嶽飛在大理寺的申辯以及第3折的托夢，都是以整套唱詞抒發人物滿腔怨憤，斥奸罵讒，蒼涼悲壯。第2折名為《瘋僧掃秦》，一直傳演於後世舞臺，《納書楹曲譜》收有清代昆曲演出本。作品借助於宗教迷信故事，表達瞭古代群眾對秦檜夫婦的憎惡和憤怒。明代傳奇《精忠記》（作者不詳，一說姚茂良作）和《精忠旗》（李梅實作，馮夢龍改編）的創作都曾受到《東窗事犯》的影響。