湖南曲種。湖南各地的漁鼓，源於古代道情。清初，衡陽著名學者王夫之曾寫過《愚鼓詞》27首，以抒發對清朝政治的不滿。愚鼓即今之漁鼓，興起於清初，盛行於清末。主要是衡陽、常德、邵陽、湘西等支派，同源異流，曲詞、唱詞格式基本類似。20世紀50年代以來，衡陽漁鼓有較大的發展。衡陽漁鼓以唱為主，道白為輔。唱詞多分為引詩、正腔、鎖口3部分，唱詞有4句一節的七字句和上下句反復的十字句兩種格式。引詩多為4、6、8句，正詞是唱腔的主體，有平腔、悲腔兩個曲調。鎖口即結尾，多用44句唱詞結束全篇，也有穿插使用曲牌的。演唱形式有坐唱和站唱兩種。伴奏樂器除漁鼓、簡板外，有的還加用小鐃。傳統的曲調平板單調，演唱長篇唱詞顯得表現力不夠豐滿。60年代以來進行瞭音樂革新，吸取瞭民間小調和地方戲曲的音樂成分，增加瞭數板、散板、垛板等板式變化，增加瞭二胡、中胡、高胡、月琴、三弦等樂器，突破瞭一人獨唱的格式，成為以獨唱為主，也有對唱、領唱、齊唱、合唱等多人演唱的形式，運用瞭二部和聲，增強瞭藝術感染力。衡陽漁鼓傳統曲目極為豐富，以長篇、中篇為主，多為歷史題材、俠義故事和民間傳說。流行較廣泛的有《合同記》、《二度梅》、《三門街》、《七俠五義》、《天寶圖》、《碧玉簪》、《陶澍私訪江南》等十幾部。現代曲目以反映勞動模范事跡的《齊昌棟》影響較大。