中國古代在碑形石材上開龕造像的石刻。所刻多為佛教造像，極少數與道教有關。還常刻造像緣由和造像者姓名、籍貫、官職等，有時有線刻的供養人像。對研究各時期宗教藝術和宗教史有重要價值。造像碑於十六國時期出現，東魏、北齊和西魏、北周時期最為盛行，至隋代日趨衰落，唐代僅偶有發現；現存實物以北魏時期的最早。
造像碑的形制大致可分為扁體碑形和四面體柱狀兩類，以前者居多。扁體碑形造像碑的主要像龕雕於碑體正面，碑陰及碑側多刻造像人題名和供養人像等，有的也雕像龕。這類造像碑可分為有碑額和無碑額兩式：前者如山西新絳東魏武定二年(544)釋迦多寶造像碑；後者又有圓拱形碑首和方形碑首兩種，分別如麥積山石窟“麥察”133號窟中第10號造像碑和河南襄縣北齊天統四年(568)造像碑。除立碑形造像碑外，還有臥碑形造像碑，如河南襄縣北齊天統五年造像碑。四面體柱狀造像碑四面的寬度大致相同，均有雕刻，以河南浚縣北齊武平三年(572)造像碑最為精美。
佛教造像碑主要發現於陜西、河南、山西、甘肅等地，造像的題材和風格一般近似於同時期的石窟藝術。道教造像碑目前主要見於陜西銅川耀州區，道教造像常與佛教造像合雕於一碑，如北魏始光元年(424)魏文朗造像碑等。特別是北周保定二年(562)李曇信造像碑發願詞中，記明為“敬造釋迦、太上老君諸其菩薩石像一區”，可確證為佛、道造像合雕的造像碑。