中國清初以宣導經世致用、註重躬行踐履而著稱的儒傢學派。初創於顏元，經其弟子李塨的宣揚、傳播而光大。他們反對宋明儒傢的空談害事，主張以習行實踐之學糾其弊。哲學上，反對程朱分理氣為二、理先於氣的觀點，主張氣先於理，理在事中，理不能離事而獨存；反對理善而氣質有惡的說法，認為“氣即理之氣，理即氣之理，烏得謂理純一善而氣質偏有惡哉？”提出“踐形以盡性”的主張。教育方面，反對宋明儒傢宣導的閉門讀書、靜坐窮理的方法，強調“習行”、“習動”，指出致知主要不在讀書、講問、思思辨，而在“親下手一番”。政治上，主張均田薄稅，“兵與民合”以富國強兵；“舉人才，正大經，興禮樂”，以安天下。顏李學派註重習行致用的學風，在清初思想界產生瞭廣泛影響，“數十年來，海內之士靡然從風”。服膺顏李之學的學者很多，著名的有王源、惲鶴生、程廷祚等。乾嘉以後，顏李之學逐漸湮沉中絕。同治八年，戴望輯成《顏氏學記》十卷。光緒初年，王灝將顏李著作匯刻為《顏李遺書》。1923年，四存學會出版《顏李叢書》。