中國漢魏間文學傢，建安七子之一。字偉長，北海(今山東昌樂附近)人。少年勤學，潛心典籍。窮處陋巷，不隨流俗。建安初，曹操召授司空軍師祭酒掾屬，又轉五官將文學。徐幹以“清玄體道”著稱。創作方面以詩、賦、文見長。詩今存3篇，都是五言詩。《室思》為擬思婦詞，寫丈夫遠行後妻子在傢的憂愁鬱結情緒：“端坐而無為，仿佛君容光”，“思君如流水，何有窮已時”。《答劉楨》以渾樸的詩句，表現瞭他與劉楨的的誠篤友情。在辭賦方面名聲頗高，《玄猿賦》、《漏卮賦》、《橘賦》（以上皆佚）、《圓扇賦》等，曾被曹丕評為“雖張（衡）、蔡(邕)不過也”（《典論·論文》）；劉勰也曾把他與王粲一起作為魏之“賦首”而加標舉(《文心雕龍·詮賦》)。徐幹的文，主要有《中論》一書。此書寫作主旨是“常欲損世之有馀、益俗之不足，見辭人美麗之文並時而作，曾無闡弘大義、敷散道教、上求聖人之中、下救流俗之昏者，故廢詩、賦、頌、銘、贊之文，著《中論》之書二十二篇”（《中論序》）。其思想傾向，大體上遵奉儒傢旨趣，多祖述先王、孔、孟之言，同時，也受道傢、法傢的某些影響。《中論》中的《民數》一文是中國最早的專論人口的文章。文中論述瞭國傢掌握人口數字的重要性，主張把人口納入一定的制度加以管理，從而鞏固統治、安定社會、打擊犯罪。《中論》對時弊有所針砭，不過作者持論比較中庸謹慎，所以較少鋒芒。徐幹作品，《隋書·經籍志》著錄有集5卷，已佚。今存輯本《徐偉長集》6卷，收入《匯刻建安七子集》中。《中論》2卷，《四部叢刊》有影印明嘉靖乙醜青州刊本。