龔自珍

　　中國清代改良主義的思想傢、政論傢和詩人。字瑟人，號定盦，又名鞏祚，浙江仁和（今杭州）人。生於清高宗乾隆五十七年，卒於清宣宗道光二十一年。28歲時在北京從常州學派的劉逢祿學習《公羊春秋》，後成為今文經學派開風氣的重要人物。曾積極支持林則徐查禁鴉片。晚年崇信佛教天臺宗。48歲辭官南下講學，兩年後以暴疾卒於丹陽雲陽書院。

　　龔自珍的世界觀是唯心主義的。他在認識過程方面提出瞭“知”與“覺”的區別。認為：“知，就事而言也；覺，就心而而言也。知，有形者也；覺，無形者也。知者，人事也；覺，兼天事言矣。知者，聖人可與凡民共之；覺，則先聖必俟後聖矣。”(《辯知覺》)其中的“知”，是指聖人與凡人所共同具有的認識能力；而其中的“覺”，則隻是聖人才具有的天賦能力，是靠聖人的“神悟”、“心通”相傳的。在情感方面，他反對宋明理學傢把“情”看作是萬惡之源而加以壓抑；主張對情感持寬宥的態度。認為情感是形體與外境接觸後自然而然地產生的，不能人為地鏟除。如說：“情之為物也，亦嘗有意乎鋤之矣；鋤之不能，而反宥之；宥之不已，而反尊之。”（《長短言自序》）在人性論方面，他贊同告子的思想。如說：“龔氏之言性也，則宗無善無不善而已矣。善惡皆後起者。”（《闡告子》）但他是從唯心主義來發揮告子的學說的，認為有一種永恒不變的“無善無不善”的人性，且不受社會教育作用的影響。其著作頗多，今人已編成《龔自珍全集》。