中國戰國初期墨子關於用人的政治主張。《墨子·尚賢》上、中、下三篇闡述瞭這一觀點。墨子從治國安民的目的出發，提出瞭“尚賢”是“為政之本”的觀點。他指出，國傢之所以“不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂”，原因在於“王公大人為政於國傢者，不能以尚賢事能為政也”。他認為當政急務在“眾賢”，即搜求大量人才，以適應時代的需要。墨子反對儒傢“親親有術，尊賢有等”的看法，主張“不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色”，“有能則舉之，無能則下之”。他強調，國傢用人應打破等級身份份，“官無常貴，民無終賤”，“雖在農與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿”，讓其有職有權，發揮作用。這反映瞭小生產者要求改變自身的經濟政治地位，參與政權的願望，是對以血緣為基礎的貴族等級制度的沖擊，在當時具有進步意義。
墨子“尚賢”的思想對後世影響很大。後來荀況反對“以世舉賢”，認為“王公士大夫”與“庶人”的子孫地位可以互易；韓非強調“宰相必起於州部，猛將必發於卒伍”，要從地方和下層中選拔人才，這些都是對墨子思想的繼承和發展。