伊斯蘭教蘇非主義的著名代表人物。原名侯賽因·本·曼蘇爾。據傳，他的演說極動人心，聽眾對其洞察力深為欽佩，故稱他為哈拉智(意為“梳毛人”)。波斯人。當過彈棉工人，曾長期和蘇非派傳教師一起隱居。899年開始傳道。908～909年，他於巴格達宣傳禁欲主義和神秘主義，在穆斯林中引起紛爭，被拘捕監禁。910年越獄脫逃。913年被莫爾太齊賴派指控為騙子，再次被捕，並被判處8年徒刑。922年，被阿巴斯王朝的宗教裁判所處以磔刑。死後，被蘇非派尊奉為殉道者。
哈拉智的宗教觀點比較集中地反映在他的哲學著作《塔瓦辛之書》和《詩集》中。他認為安拉是廣義的實在，我們所處的這個世界是狹義的實在；廣義的實在處在狹義的實在之外，而且高於狹義的實在，後者並不包括前者。他認為，神就其自身而言是以其純神性而存在。不過他對於狹義現實的各個組成部分來說則是超驗的。神的超驗性來源於神的遙遠性，人不可能克服這種遙遠性通過理性方法去認識安拉。所以，沒有一個哲人能認識安拉的教誨，沒有一個哲人能瞭解安拉的觀點。安拉不對任何人打開創世之秘；安拉的存在就是奇跡，因為他沒有存在的形式。哈拉智認為，隻有通過蘇非派無我主義的道路，才有可能同安拉相融合。他認為除安拉本體之外，世界上別無實在，世界隻不過是幻象；安拉借萬象而與人對話，使人類的本體和安拉的本體化為一體。這種觀點明確地體現在他的“阿納·哈克”（“我就是真主”）一語中。他在《詩集》中寫道:“他我分彼此，同是一精神；他想我所想，我想他所思”；“我即我所愛，我愛就是我；精神分彼此，同寓一軀殼；見我便見他，見他便見我”。