《論六傢之要指》

　　中國漢代史學傢司馬談評論先秦和當時各派學說的著作。收錄於《史記·古史公自序》中。作者論述瞭存在於先秦至漢初的陰陽、儒、墨、名、法、道六個重要學派的要旨、特點和學術上的優缺點。

　　作者認為道傢“因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化”，“指約而易操，事少而功多”，“使人精神專一，動合無形，贍足萬物”。對儒傢則甚多微詞，認為其“博而寡要，勞而少功”，但肯定儒傢對君臣父子、夫婦長幼等級差別的論述。認為陰陽傢崇尚尚吉兇之兆，禁忌甚多，使人“拘而多所畏”，但講論天文歷象，則有可取之處。認為墨傢提倡極度節儉，使人難以遵從，但“強本節用”則是傢給人足之道。認為法傢“一斷於法”的主張破壞瞭“親親尊尊”的傳統觀念，可行於一時而不可久用，但是尊君卑臣，職責分明，其論點是可以肯定的。認為名傢“苛察繳繞”，“專決於名而失人情”，但講究“名實”，循名責實這一長處，也應肯定。

　　《論六傢之要指》對於諸子思想史的研究有重要價值。司馬談以前，《莊子·天下篇》、《荀子·非十二子》、《呂氏春秋·不二》、《淮南子·要略》等，也對諸傢學術進行評論，但皆概舉同異。自司馬談始，才明確把諸子分為六個學派。這一點對中國哲學史學有著重要的影響。