伊斯蘭教伊斯瑪儀派的支派之一。11世紀初出現於埃及法蒂瑪王朝。當時該王朝第六任哈裏發哈基姆有自認為安拉化身的傾向，並得到一部分信徒的擁戴。佈哈拉的突厥人達拉齊與波斯人哈姆紮是其中的積極宣傳者。1017年，達拉齊宣佈哈基姆身上有安拉的流出物，是“宇宙精神”，從而形成德魯茲派。現該派主要分佈在敘利亞和黎巴嫩。
1021年哈基姆死後，德魯茲派被在開羅占統治地位的伊斯瑪儀派逐出埃及。哈姆紮的繼承人巴哈丁·穆克坦那對德魯茲派進行瞭瞭整頓，在早已接受德魯茲派信條的黎巴嫩瓦迪·泰姆谷地繼續生息繁衍。德魯茲派自稱“穆瓦希頓”（一神論者）。他們不求增加人數，也不對外進行宗教宣傳。直到19世紀埃及總督穆罕默德·阿裡的軍隊從德魯茲派的宗教活動場所取得許多手抄本經書後，他們的信條才逐漸為世人所知。
德魯茲派在哲學思想上屬於“內學”派。他們認為宗教中的學問有“內”、“外”兩種；“內學”深刻而高超，為一般人所不能領悟。他們把信徒分為“歐格拉”（智者）和“朱海拉”（愚人）兩大等級，隻許智者通過秘傳得到“內學”知識。他們的信條的要點是：①安拉是無屬性的，或說唯有“神”這個屬性；②哈基姆就是安拉本身，他在大地上出現10次。第一次是以阿裡的形象出現，而在伊斯蘭教歷408年以哈基姆形象出現，是為瞭免去人們的禮拜、朝覲、天課、聖戰等負擔；他沒有死，隻是暫時隱遁瞭，直到“雅各”和“馬各”（《古蘭經》預言的兩支亂世人群）出世時才重現；③認為宇宙間有五個大的“哈德”（等級或界限），每個哈德之上是一個重要的宗教領袖。在五大哈德之下還有許多等級，這些等級都是安拉的神質流出的產物；④認為人的靈魂可以轉世，善者死後靈魂馬上轉到新生兒的體內，而惡者死後靈魂則轉到一些低等動物體內；⑤信守哈姆紮提出的七句箴言：忠於真理，棄絕多神教，不泄教秘，拒小人而遠邪惡，承認神的原則存在於人性，堅決信守哈基姆的思想，絕對服從哈基姆通過其仆人表達的意志。
德魯茲派沒有清真寺。每星期四晚上在一些不引人註目的房子裡舉行宗教活動；內容包括誦讀《智慧文集》、哈姆紮和穆克坦那的著作手抄本，背誦規定的禱文，並討論有關哈基姆的奧秘教義。他們也相信《古蘭經》和《新約》，但隻選用其中為他們所能解釋的段落。
德魯茲派認為離婚有罪，離後不得復婚。婦女較受尊重，可以升到歐格拉的最高階層。在歐格拉中還有一部分人不娶妻、不食肉、不飲酒。德魯茲派不朝覲天房，隻朝拜本教派聖徒的墳墓。