朝鮮李朝小說傢、詩人。字端甫，號蛟山、惺所，又號白月居士。父親許曄是著名哲學傢徐敬德的弟子，有文名，官至副提學，在許筠12歲時去世。兩個哥哥和姐姐都是詩人。他的老師李達是名重一時的“三唐詩人”之一。李達出身庶子，受封建社會壓抑，一生不得志，對現實社會深懷不滿。許筠在品格、學問等方面都深受他的影響。
許筠1594年文科及第，1597年文科重試狀元。做過左參贊的官。隨使節來過中國。1610年，受當權者迫害，遭流放。這期間創作作瞭不少反映民生疾苦的詩。他同情社會地位卑賤的人，喜歡和這些人交朋友，甚至和他們一起走上反叛封建統治者的道路。他支持樸應犀、徐甲羊、沈友英等封建傢庭的庶出子弟在驪州地方準備起義；又在王京漢城和金闓、辛光業、河仁俊等一起，用制造邊防警訊和散播讖謠的辦法進行鼓動，以便亂中舉事，推翻李王朝光海君的統治，終因事機敗露被處死。
《洪吉童傳》封面
許筠的作品有小說《洪吉童傳》，詩歌評論集《蛟山詩話》，地產、飲食志《屠門大嚼》，筆記作品《識小錄》、《閑情錄》，詩文集《惺所覆瓿稿》等，此外，還有所編歷代詩選《國朝詩刪》。《洪吉童傳》是他的代表作，也是朝鮮最早出現的小說之一，有朝文和漢文兩種版本。洪吉童原為傳說中的起義英雄，事跡不詳。許筠隻是借用這個英雄的名字，寫下這部暴露封建傢庭罪惡、反映農民反抗鬥爭的小說。他筆下的洪吉童是一個大官僚傢庭的庶子，備受虐待和迫害，於忍無可忍中離傢出走，參加瞭農民起義隊伍。他武藝高超，且有變幻莫測的道術，被推舉為首領。從此，他們活躍在朝鮮八道，號稱“活貧黨”，劫富濟貧，專和官府作對。後來迫於形勢，離開朝鮮本國，在海外的一個島上建立起自己的國傢。但他所建立的“理想國”，也沒有超脫儒傢標榜的“堯舜盛世”。他的詩被認為“百體具備”，有《楓嶽紀行》47首，其中《老客婦怨》一詩，寫國遭倭亂，一婦女隨全傢逃難，丈夫、婆婆被殺，幼兒失散，老來流落他鄉，境況淒苦。封建時代的許多文人，對許筠和他的作品都持否定態度。但許筠的進步傾向及其作品的社會意義，卻奠定瞭他在朝鮮文學史上的重要地位。
許筠對中朝兩國古代文化交流曾作出有益的貢獻，為中國明清兩代的一些文士所熟知。1598年，日本侵略朝鮮的戰爭(史稱“壬辰倭亂”)行將結束，許筠結識瞭隨軍東援的明代文士吳子魚，賦詩稱頌兩國的友誼:“國有中外殊，人無夷夏別，落地皆兄弟，何必分楚越。”並協助吳子魚收集、編選瞭一部《朝鮮詩選》。這是由中國人編選、刊行的第一部全面介紹朝鮮詩歌的詩集。原書已失傳，隻有一部分詩篇保留在《明詩綜》和《列朝詩集》中。
參考書目
《古典作傢論》(2)，平壤，1959。