西班牙最早的文學作品，是10世紀時出現的史詩。其中流傳至今比較完整的《熙德之歌》，約寫定於1140年。其他殘缺不全的史詩，還有《桑喬二世與薩莫拉之圍》、《拉臘王子之歌》和《龍塞斯瓦列斯》等。這些史詩都是長期由行吟詩人口頭流傳，後來才用文字記錄下來的，內容大多是歌頌具有忠君愛國思想的民族英雄的事蹟。
摩爾人的長期統治和阿拉伯文化的影響，使西班牙在這一時期出現瞭以摩爾—阿拉伯方言寫作的抒情短詩，稱為“哈爾查”，其內容多數是少少女表達對情人的懷戀。
到瞭13世紀，寺院在文化方面所起的作用加強，少數教士創作瞭一種精雕細刻的詩歌，叫作“教士詩”，形式比較嚴謹，內容多為歌頌聖母顯聖和聖徒事跡。其代表作品有《亞歷山大之歌》和《阿波羅尼奧斯之歌》，其代表作傢為貢薩洛·德·貝爾塞奧(1195?～1265?)。
14世紀初，出現瞭一部教士詩的傑作，即伊塔大主教胡安·魯伊斯(1283?～1350?)的著名的《真愛詩集》，它包括抒情詩、寓言詩、諷刺詩、敘事詩，別具風格。與此同時，宮廷文人也競相從事詩歌創作，掌璽大臣佩德羅·洛佩斯·德·阿亞拉(1332～1409)的《宮廷詩歌》為其代表，作者以深沉、凌厲的筆鋒，抨擊統治階級的腐化墮落，並給國王、貴族以忠告。
西班牙的散文文學發展較晚，但也受到阿拉伯文化的影響。最早的散文作品是從阿拉伯文翻譯的寓言集《卡裡來和笛木乃》和故事集《森德巴爾》（西班牙譯本名為《受愚弄的婦女的經驗談》）。以上作品，都是國王智者阿方索(一譯阿爾方斯)十世在位時所翻譯。阿方索十世的朝廷，薈萃著不同民族、不同宗教信仰的行吟詩人、歷史學傢、法學傢、自然科學傢，把大量的阿拉伯文、希伯來文、拉丁文的作品譯成西班牙文，促進瞭西班牙文化和科學的發展。當時的主要譯著有《編年史》、《世界通史》、《法律全書》、《天文知識》以及國王用加利西亞文所寫的《詩歌集》等。
這時期出現的最傑出的散文作傢，是胡安·曼努埃爾(1282～1348)。他的著名作品《盧卡諾爾伯爵》具有獨特風格，作者以對話體敘述一系列勸世的小故事，顯然是受瞭阿拉伯文學的影響。西班牙最早的騎士小說《西法爾騎士》，也是在14世紀上半葉出現的。
15世紀是西班牙歷史的轉折點。在這個時期，西班牙驅逐瞭摩爾人，完成瞭光復運動。卡斯蒂利亞女王伊薩貝爾與阿拉貢國王斐迪南的聯姻，標志著西班牙已經形成為一個統一的君主專制國傢。它對外進行擴張，武力征服意大利和非洲北部，對內建立宗教裁判所，殘酷迫害異教徒。在文學上的最大特點，是意大利的影響占主導地位，人文主義思想開始紮根。另一個特點是宮廷文學已經形成，改變瞭教士們在文學領域裡占優勢的狀況。其主要成就表現為弗朗西斯科·因佩裡亞爾(1373～1408)在意大利詩歌的影響下創作的《七種美德的格言》，它開創瞭但丁式的寓言詩流派。胡安·阿方索·德·拜納在1445年編纂的《拜納歌謠集》、《斯圖尼加歌謠集》，收錄瞭14世紀下半葉至15世紀上半葉卡斯蒂利亞和阿拉貢兩個朝廷大量優秀的宮廷詩篇。
這個時期的傑出詩人有以《桑蒂利亞納侯爵的加冕》和《命運的迷宮》而享盛名的胡安·德·梅納 (1411～1456），有以寫諷刺詩著稱的桑蒂利亞納侯爵（1398～1458) 以及以感情熾烈、語言動人聞名的豪爾赫·曼裡克(1440～1479)。
民間抒情詩“謠曲”，至15世紀開始盛行。這類詩歌是從古代史詩中最生動、最富有詩意的片斷演變而來，語言簡潔樸素，散發出濃鬱的生活氣息。
流行於這個時期的傷感小說的代表作，有胡安·羅德裡格斯·德爾·帕德隆(1395?～1452?)的自傳體小說《沒有愛情的奴隸》和迭戈·德·聖佩德羅（生卒年不詳）的書信體小說《愛情的牢獄》。加爾西·羅德裡格斯·德爾·蒙塔爾沃的著名騎士小說《阿馬迪斯·德·高拉》，也在這時期出版。
在散文方面，第一次出現瞭包含大量格言和諺語的通俗口語的作品，其代表作是塔拉貝拉大主教阿方索·馬丁內斯·德·托萊多(1398?～1470?)的《皮鞭》，它的副標題為《對世俗愛情的責難》，以簡明的語言，幽默的筆觸，生動地描寫瞭西班牙社會的風俗畫面。這種諷刺散文成為以後流浪漢小說的先聲，著名對話體小說《塞萊斯蒂娜》即模仿此書的風格寫成。
到瞭16世紀，西班牙成為稱霸於歐、美兩大洲的強大王國。在王權鼓勵下，國內資本主義工商業一度得到繁榮，同時在文化上也開始向文藝復興時代過渡。一批人文主義者創辦學校，批判宗教偏見，模仿古代希臘、羅馬和意大利的文學。詩人胡安·博斯坎·阿莫加維爾（1493?～1542）和加爾西拉索·德·拉·維加(1503～1536)，開始運用意大利詩歌的新韻律和新風格。後者在模仿意大利詩歌時卻保持著西班牙詩歌的優良傳統，創造瞭西班牙的感懷詩。他的作品影響瞭後來的古鐵雷·德·塞蒂納(1514～1554)和迭戈·烏爾塔多·德·門多薩(1503～1575)等詩人，但同時遭到瞭克裡斯托瓦爾·德·卡斯蒂列霍(1490?～1550)的批評和反對。
這一時期的散文表現出兩種傾向：一種是自然地表達時代思想，另一種是單純追求形式的優美。前一種傾向的代表是胡安·德·巴爾德斯(1500?～1545)和阿方索·德·巴爾德斯(1490～1532)兄弟。在此時期，更深刻地反映當時的時代精神面貌的是流浪漢小說《托梅斯河上的小拉撒路》(1554)。這部作品揭露瞭西班牙社會的腐朽，塑造瞭歐洲文學史上從未有過的機智幽默的流浪漢形象。其後，馬特奧·阿萊曼（1547～1614）寫瞭《古斯曼·德·阿爾法拉切的生平》兩卷，使這一類作品盛極一時。
西班牙的文藝復興運動，一開始就受到封建統治和教會勢力的阻撓。封建文學和宗教文學聯合抵制文藝復興的結果，使宗教詩歌、神秘主義詩歌、田園牧歌小說和歷史小說大為流行。當時的著名詩人費爾南多·德·埃雷拉(1534～1597)，以辭藻華麗、喜用拉丁語匯而著稱，稱為塞維利亞派，對後世誇飾主義詩歌發生瞭影響。神秘主義詩歌的代表人物為路易斯·德·萊昂教士（1527～1591），他把《聖經》文風和古典文風加以融合，形成以語言簡潔、表達明快、詩節短小為特色的薩拉曼卡派。其他著名的神秘主義詩人還有聖胡安·德·拉·克魯斯(1542～1591)和聖塔·特雷莎·德·赫蘇斯（1515～1582) ，後者以寫口語化的散文著稱。田園牧歌小說的代表作──豪爾赫·德·蒙特馬約爾(1520～1559)的《狄安娜》，是一部詩文並茂的作品。歷史小說則以描寫對摩爾人的戰爭為主，它的代表作《阿本塞拉赫人和美女哈裡法的故事》，是一部佚名作品，篇幅不大，但情節動人，對後世文學有不小的影響。另外，希內斯·佩雷斯·德·伊塔(1544?～1619?)的《塞斯列斯和阿本塞拉赫斯兩傢族敵對史》和《格拉納達內戰史》，也是這一類型小說中的兩部重要作品。
西班牙的戲劇，自從胡安·德爾·恩西納 (1469～1529)開創瞭民族戲劇的道路以來，逐漸擺脫宗教劇的影響，向藝術更為完美的新戲劇發展。劇作傢除恩西納的弟子盧卡斯·費爾南德斯(1474?～1542?)、葡萄牙人吉爾·維森特(1465～1537)以及以喜劇見長的巴托洛梅·德·托雷斯·納亞羅(1485～1520?)等作傢外，以洛佩·德·魯埃達(1505～1565)最為著名，他首創取材於人民現實生活的新劇種，叫作“巴索”，為“黃金世紀”的新戲劇開瞭先河。
16世紀中葉到17世紀初葉的西班牙文學，人材輩出，創作繁榮，文學史上稱之為“黃金世紀”。西班牙偉大作傢米格爾·德·塞萬提斯·薩維德拉（1547～1616）的創作，達到“黃金世紀”的高峰。他以著名長篇小說《堂吉訶德》為世界文學寶庫增添瞭一塊瑰寶。作品本身所包含的意義，遠遠超出瞭它原定的嘲弄騎士小說的目的，而是對當時西班牙的社會現實作瞭極為廣泛而深刻的諷刺性的描繪；堂吉訶德這個人物，成為受到嘲笑、遭到打擊的理想主義者的悲劇性典型。他的短篇小說集《訓誡小說》，為後世的現實主義短篇小說提供瞭優秀的范例。他的悲劇《努曼西亞》是一部充滿愛國主義精神的傑作；他獨創的幕間短劇則生動地反映瞭人民的喜好和習俗。
同時代的劇作傢洛佩·德·維加(1562～1635)，是一個傑出的戲劇革新者。他首創三幕喜劇，摒棄刻板的古典戒律，取消悲劇喜劇的嚴格區分。他一生寫過1，800部劇本，但完整傳世的僅有數百部。他把維護人的尊嚴和榮譽的主題寫進戲劇，成為西班牙戲劇的一個特點。他的高超的戲劇藝術是後世戲劇傢仿效的典范。
17世紀以後的西班牙文學，反映瞭西班牙王國的衰敗和沒落，作品中表現出濃重的悲觀失望情緒，藝術上追求感性的享受。代表作傢是路易斯·德·貢戈拉·伊·阿爾戈特(1561～1627)，他創造出一種詞藻華麗而冷僻的風格，被稱為“貢戈拉主義”或“誇飾主義”。他的詩歌受到贊賞也受到批評，但是留下瞭深遠的影響。他的追隨者有胡安·德·塔西斯（1580～1622）和胡安·馬·豪雷吉（1583～1641）。同時，人文主義思想繼續受到排斥。著名作傢弗朗西斯科·德·克維多（1580～1645）遭到監禁和流放。雖然他屬於誇飾主義流派，喜歡運用比喻和冷僻的詞匯，然而他在作品中對教會、貴族、貪官污吏以及一切社會弊病的抨擊和諷刺，卻十分尖銳、深刻。散文作傢巴爾塔薩爾·格拉西安（1601～1658）的哲理小說《好評論的人》以寓言的形式描寫從青年到老年的人生歷程。
塞萬提斯的作品《堂吉訶德》插圖
17世紀的戲劇傢繼承洛佩·德·維加的傳統。蒂爾索·德·莫利納(1583?～1648)、胡安·路易斯·德·阿拉爾孔 (1581～1639)、紀廉·德·卡斯特羅(1569～1630) 等人，取材於民間歷史傳說，寫瞭大量優秀劇本。莫利納筆下的玩弄女性的青年貴族堂胡安(即唐璜)，影響後世歐洲各國的文學，成為浪漫主義青年的典型。卡斯特羅的歷史劇《熙德的青年時代》，取材於謠曲，後來對法國劇作傢高乃依創作古典主義悲劇《熙德》產生瞭影響。著名劇作傢佩德羅·卡爾德隆·德·拉·巴爾卡(1600～1681)繼承瞭維加的藝術技巧，同時受到誇飾主義影響，喜用誇張華麗的臺詞、堂皇精美的佈景和服飾，他的作品為後來的浪漫主義戲劇留下瞭深刻的影響。
18世紀初歷時13年的西班牙王位繼承戰爭，最後以波旁王族勝利而結束。軟弱的西班牙，一切都仿效法國，因此，梅嫩德斯·伊·佩拉約（1856～1912）評論說：“幾乎所有的西班牙人全都認為18世紀是一個毫無光采的時代。”戲劇傢尼古拉斯·費爾南德斯·德·莫拉廷(1737～1780)模仿法國劇作傢寫瞭一些毫無生氣的悲劇。其子萊安德羅·費爾南德斯·德·莫拉廷(1760～1828)從莫裡哀的戲劇中尋求啟示，他寫的《新喜劇》是18世紀最好的劇作。這個時期最傑出的詩人是胡安·梅倫德斯·巴爾德斯(1754～1817)，盡管他以新古典主義風格寫作，但他實為西班牙浪漫主義詩歌的先驅。可以與他相提並論的，還有兩位寓言詩作傢費利克斯·馬裡亞·德·薩馬涅戈（1745～1801）和托馬斯·德·伊裡亞特(1750～1791)。
18世紀西班牙作傢的另一個特點是追求理性，熱衷於說教，所以哲理著作和文學評論很多。散文作傢費伊霍·蒙特內格羅神父(1676～1764)著有論文集《總評之場地》8卷、《學術與獵奇書簡》5卷，鼓吹革新，維護理性，對宗教迷信、教育腐敗等社會問題提出批評。另一位散文傢何塞·卡達爾索(1741～1782)，模仿孟德斯鳩的《波斯人信札》，寫瞭《摩洛哥人信札》，以一種悲觀的情調對西班牙社會的各個方面予以切中要害的批評。傑出的政治活動傢和教育傢加斯帕爾·梅爾喬·德·霍維利亞諾斯(1744～1811)的詩歌創作，是西班牙詩歌從新古典主義過渡到浪漫主義的標志，在19世紀初西班牙的抗法獨立戰爭中起瞭鼓舞作用。這種爭取國傢獨立的愛國主義思想，後來在曼努埃爾·何塞·金塔納(1772～1857)的詩歌中有瞭更為充分的表現。
19世紀初的抗法獨立戰爭，推動瞭西班牙浪漫主義文學的發展，但是1820至1823年間第一次資產階級革命被鎮壓，又使它受到瞭阻礙。直到30年代以後，流亡到歐洲各國的文化人士紛紛回國，帶回瞭歐洲浪漫主義的影響，才逐漸形成一股思潮。在戲劇方面，是以弗朗西斯科·馬丁內斯·德·拉·羅薩(1787～1862)的《威尼斯的陰謀》開始的；1835年裡瓦斯公爵安赫爾·薩維德拉(1791～1865)的劇本《堂阿爾巴羅，又名命運的力量》上演，達到瞭高潮。其他浪漫主義戲劇有安東尼奧·加西亞·古鐵雷斯(1812～1884)的以反封建為主題的《行吟詩人》和胡安·歐亨尼奧·阿爾森佈斯(1806～1880)的譴責宗教裁判所的《堂娜門西亞》。這個時期最優秀的浪漫主義詩人是何塞·德·埃斯普龍塞達(1808～1842)，其抒情詩對不平的社會表示憤恨，並對帝制和教權提出抗議。他還寫瞭詩劇《薩拉曼卡的學生》。何塞·索裡利亞·伊·莫拉爾(1817～1893)也是名噪一時的浪漫主義詩人和戲劇傢，以寫作傳奇敘事詩見長，題材都采自中世紀傳奇故事。其詩劇《堂胡安·特諾裡奧》以詩句韻律優美取勝，至今仍為深受觀眾歡迎的保留劇目。後期浪漫主義詩人古斯塔沃·阿道弗·貝克爾(1836～1870)和羅薩莉亞·德·卡斯特羅(1837～1885)，發展瞭前一輩浪漫主義詩人的風格，使之更加優美，更加純凈。
由於19世紀的西班牙一直處於資產階級與封建專制進行殊死搏鬥的狀態，是一個革命烽火此起彼伏，充滿騷亂、動蕩的時代，在文學上表現為各種流派紛陳雜處，互有消長，均未能得到充分發展。馬裡亞諾·何塞·德·拉臘(1809～1837)是介乎浪漫主義和現實主義之間的作傢，曾用筆名“費加羅”發表大量針砭時弊、抨擊黑暗的雜文，也寫瞭許多描寫風俗的優美小品。風俗派作傢除拉臘外，還有塞拉芬·埃斯特瓦內斯·卡爾德隆(1799～1867)和拉蒙·德·梅索內羅·羅馬諾斯(1803～1882)，前者所著《安達盧西亞景象》，後者所著《馬德裡風情》，均以細膩的筆調描寫當地風土人情。女作傢費爾南·卡瓦列羅（1796～1877）認為“小說不是臆想的產物，而是觀察的結果”。她以民間女歌手的生活為題材創作的《海鷗》，是西班牙第一部現實主義的小說。佩德羅·安東尼奧·德·阿拉爾孔(1833～1891)則帶有濃厚的浪漫主義色彩，著有大量取材於民間生活的短篇小說，其名作為《三角帽》。地方派小說傢的代表為何塞·馬裡亞·德·佩雷達(1833～1906)和胡安·巴萊拉（1824～1905），前者以細膩的自然景色描寫見長，謳歌農村的古老宗法制度和風俗習慣，後者以嚴謹的散文描繪安達盧西亞貴族社會的風尚，側重於人物的心理描寫。
19世紀後半葉西班牙現實主義小說的傑出代表作傢是貝尼托·佩雷斯·加爾多斯（1843～1920），他的46卷的巨著《民族軼事》，生動地再現瞭19世紀開始以來70年的西班牙歷史。作品充滿鮮明的愛國主義色彩，突出瞭人民群眾在歷史進程中的重大作用。他的其他小說《悲翡達夫人》和《格羅利婭》，反映出作者的反封建、反教會的民主思想。另一位現實主義小說傢克拉林(1852～1901)，以長篇小說《女當傢的》和《獨生子》聞名，作品帶有自然主義色彩。女小說作傢埃米利亞·帕爾多·巴桑(1852～1921)在文學評論集《震動人心的問題》中解釋和捍衛瞭自然主義的文學理論。巴倫西亞作傢維森特·佈拉斯科·伊巴涅斯(1867～1928)的早期作品具有明顯的自然主義傾向，表現瞭對被壓迫者的同情，對黑暗社會的批判。另外還有阿曼多·帕拉西奧·巴爾德斯(1853～1938)，他的作品提供瞭社會生活各方面的真實畫面，筆調輕松詼諧，寓意深刻。
加爾多斯的作品《民族軼事》第4卷封面
與小說相比，現實主義的戲劇和詩歌顯得較為遜色。著名劇作傢何塞·德·埃切加賴（1832～1916）的作品問世，才使沉寂瞭半個世紀之久的西班牙戲劇得以復興。他的《偉大的牽線人》使他博得盛名。後來華金·迪森塔·貝內迪托（1863～1917）發表瞭以工人的生活和鬥爭為題材的《胡安·何塞》，開創瞭社會戲劇的道路。現實主義詩歌雖不突出，但流行很廣，其代表作傢是拉蒙·德·坎波亞莫爾（1817～1901）。另外還有從事民歌創作的加斯帕爾·努涅斯·德·阿爾塞(1834～1903)。在文學評論方面，則以畢生致力於文學研究工作的馬塞利諾·梅嫩德斯·伊·佩拉約(1856～1912)最為著名。
1898年的美西戰爭，以西班牙戰敗而結束。西班牙君主制度的腐朽沒落已經暴露無遺。對西班牙現狀和未來的憂慮，激動瞭年輕一代作傢的心，表現在創作中，形成為一股新的思潮。他們把歐洲的新思想介紹到西班牙，宣揚尼采、叔本華、易卜生、托爾斯泰的哲學思想和藝術觀點，與國內的陳腐的傳統思想相對抗。他們自稱為“九八年一代”，1898年也成為20世紀西班牙近代文學開始的標志。與此同時，拉丁美洲現代主義詩歌的浪潮影響到西班牙，著名詩人薩爾瓦多·魯埃達(1857～1936)、弗朗西斯科·比利亞埃斯佩薩（1877～1936）、曼努埃爾·馬查多(1874～1947)、愛德華多·馬基納（1879～1946）等，以尼加拉瓜詩人魯文·達裡奧(1867～1916)為典范進行創作，形成瞭西班牙的現代主義詩歌流派。
“九八年一代”的作傢們反對腐朽的君主政體，反對科學文化領域中的禦用權威，提出創造具有民族風格的西班牙藝術，其作品主要是對西班牙自然景色的謳歌和對西班牙社會的抨擊，情調深沉而憂鬱。代表作傢有米格爾·德·烏納穆諾(1864～1936)，以散文著稱，作品充滿哲理，帶有悲觀主義和神秘主義色彩；何塞·馬丁內斯·魯伊斯（1874～1967），筆名阿索林，善於捕捉轉瞬即逝的事物印象，他的散文筆調細膩；皮奧·巴羅哈（1872～1956），是以觀察敏銳、筆調粗獷著稱的小說傢；拉蒙·馬裡亞·德爾·巴列－因克蘭（1869～1936），著名的小說傢和戲劇傢；以及詩人安東尼奧·馬查多(1875～1939)，其詩歌情景交融，以孤寂悒鬱的情調，描繪瞭卡斯蒂利亞的悲慘景象，反映瞭人民對自由的渴望。
與他們同時代或稍晚的著名小說傢有模擬古代風格的裡卡多·萊昂(1877～1943)，富於地方色彩的孔查·埃斯皮納·德·塞爾納(1877～1955)，側重心理描寫的拉蒙·佩雷斯·德·阿亞拉(1880～1962)，善於寫景抒情的加夫列爾·米羅(1879～1930)，繼承加爾多斯創作手法的松蘇內吉(1901～ )，以及內戰後長期僑居國外的拉蒙·森德爾(1902～ )等。
戲劇傢哈辛托·貝納文特(1866～1954)雖然與“九八年一代”處於同一時期，但在創作上並無聯系。他的劇作主題鮮明，結構簡潔，諷刺辛辣。另外，塞拉芬和華金·阿爾瓦雷斯·金特羅兄弟(1871～1938，1873～1944)寫的獨幕劇，饒有興趣地反映瞭民間的風俗習慣。哈辛托·格勞·德爾加多(1877～1958)，其劇本題材都取自民間傳說和歷史軼事。後來的著名戲劇傢還有熱衷於戲劇改革的費德裡科·加西亞·洛爾卡(1898～1936)、亞歷杭德羅·卡索納(1903～1965)和華金·卡爾沃·索特洛(1905～ )等。
繼“現代主義派”和“九八年一代”之後，藝術上絢麗多彩獨具一格的詩人，是胡安·拉蒙·希梅內斯(1881～1958)。
20世紀20年代，出現瞭一批優秀的詩人，被稱為“二七年一代”。他們的詩歌傾向各不相同，都以自己獨特的方式去認識世界和進行創作。他們主要是：佩德羅·薩利納斯（1891～1951）、豪爾赫·紀廉(1893～1978)、赫拉爾多·迭戈(1896～ )、達馬索·阿隆索（1898～ )、加西亞·洛爾卡、拉斐爾·阿爾維蒂（1902～ )等。
曾由詩人何塞·馬裡亞·卡斯特列特(生年不詳)和米格爾·埃爾南德斯(1910～1942)大力提倡的“社會詩歌”，到佈拉斯·德·奧特羅（1916～1979）和加夫列爾·塞拉亞(1911～ )等詩人時有所發展。
20世紀30年代，西班牙文學正欣欣向榮，但是由於內戰爆發，以及戰後經濟凋敝和政治腐敗，許多作傢流亡國外，文學事業受到摧殘，整個40年代，西班牙文學處於毫無生氣、青黃不接的狀況。從50年代開始，卡米洛·何塞·塞拉 (1916～ )和卡門·拉福雷特(1921～ )以其小說使西班牙文學復蘇，並與其他小說作傢米格爾·德利維斯(1920～ )、安娜·馬裡亞·馬圖特(1926～ )和胡安·戈伊蒂索洛(1931～ )等人的創作，形成西班牙“戰後小說”的新潮流。
何塞·奧爾特加·伊·加塞特（1883～1955）是20世紀以來在散文、哲學與評論方面最有代表性的作傢，他的著作豐富瞭西班牙人民的思想。同時代的格雷戈裡奧·馬拉尼翁(1887～1960)、歐亨尼奧·多爾斯—羅維拉(1882～1954)和薩爾瓦多·馬達裡亞加(1886～1978)，是重要的文學評論傢。另外，拉蒙·梅嫩德斯·皮達爾(1869～1968)在研究校釋西班牙古典文學方面作出瞭傑出的貢獻。
在西班牙，除瞭以卡斯蒂利亞文寫作的文學外，還有以少數民族語言寫作的文學：卡泰蘭文學、巴斯克文學、加利西亞文學。
參考書目
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