古羅馬政治活動傢、悲劇作傢。一稱哲學傢塞內加。生於西班牙的科爾杜巴（今科爾多瓦），他的父親是著名的修辭學傢老塞內加。他學習過修辭學和哲學，接觸過當時流行的各種哲學派別，其中對他影響最大的是斯多葛派哲學。他由律師開始從政，41年被流放到科西嘉島。後來由於羅馬皇帝克勞狄烏斯的後妻阿格裏平娜的活動，49年被召回羅馬，充任她的兒子尼祿的教師，並出任大法官，從此開始瞭他一生中最顯赫的時期。54年克勞狄烏斯被毒死，塞內加可能參與謀劃。尼祿繼位後，塞內加同皇帝侍衛官阿弗弗拉尼烏斯·佈魯斯共同輔佐朝政，掌握國傢大權。高官厚祿使他成為帝國最大的富翁之一，引起不少人的議論。後來尼祿日漸昏暴，塞內加眼見本身權力日益縮小，便於62年離開朝廷，在羅馬郊外的莊園裡讀書寫作。65年以皮索為首的貴族共和派反對尼祿的密謀敗露，塞內加受到牽連，自殺而死。
塞內加的著作包括自然科學、哲學、文學等方面。他的自然科學著作有《自然界問題》7卷，探討天文、地理、氣象等方面的問題，記錄瞭一些新的考察成果。他的主要哲學著作是《論道德·致盧齊利烏斯》（書信124 封），以及《論天命》、《論忿怒》、《論幸福》、《論仁慈·致尼祿》等，其中多數可能寫於1世紀50年代之後。塞內加是羅馬斯多葛派哲學的重要代表，他的哲學思想對中世紀基督教哲學有較大影響。他認為聽從命運是人的美德，人應該堅定地忍受命中註定的各種痛苦和災難。他宣揚平等和人道的思想，認為奴隸也是人，奴隸主對待奴隸不要太殘酷，而奴隸也應服從主人。他的宿命論思想在他的悲劇中得到鮮明反映。
塞內加的文學著作有《變瓜記》和9部悲劇。《變瓜記》是一篇諷刺散文，嘲笑克勞狄烏斯生前作惡多端，死後不但沒有成神，反而受到神的審判，變成一個大南瓜。塞內加的9部悲劇按抄本次序排列如下:《瘋狂的赫拉克勒斯》、《特洛伊婦女》、《腓尼基少女》、《美狄亞》、《菲德拉》、《奧狄浦斯》、《阿伽門農》、《提埃斯忒斯》、《奧塔山上的赫拉克勒斯》。它們可能都是在克勞狄烏斯死後所寫，主要不是為瞭在舞臺上演出，而是供少數人閱讀或朗誦。這些悲劇取材於希臘神話，以希臘古典悲劇為藍本，影射羅馬的現實生活，反映當時貴族反對派的心理。塞內加並不否定君主制度，隻是希望出現一位仁慈的君主，能使貴族元老們在政治上得到一定的自由。他的悲劇情節比較簡單，語言誇張，還有不少流血場面和關於鬼魂、巫術的描寫。另有一部抨擊尼祿昏暴的悲劇《奧克塔維亞》，過去以為是塞內加所寫，現在一般認為可能是後人的仿作。塞內加的悲劇對歐洲文藝復興和古典主義時期的悲劇創作產生瞭不小的影響。