朝鮮高麗時期詩人。字春卿，號白雲居士。京畿道驪州人。父李允綏官至戶部郎中。他精通經史百傢佛老之書。青年時期和“海左七賢”派詩人交遊，經常參與他們詩會的活動，深受他們不滿現實思想的影響。1190年登同進士第。不久移居開京（今開城）附近的天摩山，博覽群書，並開始寫作。著有長詩《東明王篇》和《三百零二韻詩》。前者取材於神話傳說，寫高句麗始祖東明王朱蒙開國的故事，他的創作意圖是“欲使天下之人知我國本聖人之都”。《三百零二韻詩》讚頌朝鮮悠久的歷史、古老的文化、純美的的風俗和秀麗的自然景色，具有愛國主義思想和民族自豪感。《天寶詠史詩》42首，也創作於這個時期，寫中國唐玄宗耽於女色，親近宵小，不問政事，借古以喻今。從32歲起，他曾長期任地方官，廣泛接觸瞭生活。此後，歷任正言、右司諫知制誥等職，也曾遭降職、流放。由於能詩善文，得到國王和權臣崔忠獻、崔瑀父子的器重，歷任戶部尚書、集賢殿大學士、政堂文學等要職，為一朝重臣。這個時期，他的詩歌創作從歷史題材轉向反映社會生活。在朝鮮文學史上，他是最早的一個同情農民、憎恨貪官污吏、描寫民間疾苦的詩人。一生寫瞭近萬首詩，但多數沒有保存下來，收在《東國李相國集》中隻有2，000餘首。其中表現勞動人民生活的占有不小的比重。《孀嫗嘆》、《促織嘆》、《莫笞牛行》、《聞國令禁農餉清酒白飯》等，贊揚農民的貢獻，對他們遭受的不平待遇和悲慘的生活表示瞭深切的同情。《代農夫吟》、《聞郡守數人以贓被罪》，為受壓榨的農民鳴不平，揭露官府的苛斂誅求。《望南傢吟》，通過“南傢富東傢貧”的對比，揭露權貴驕奢淫逸的生活。《苦寒吟》渴望天下人都能免除受凍之苦，表現瞭他的人道主義精神。此外還寫瞭一些反對侵略戰爭的愛國詩篇。他的《白雲小說》是稗說文學的最早的作品之一。書中介紹和評論瞭一些古代作傢和詩文，對中朝兩國的文化交流也有所論述。他熟悉中國文學，推崇陶淵明、李白、杜甫、白居易和蘇軾等人。
參考書目
鄭麟趾：《高麗史》卷102，列傳14。
《古典作傢論》(1)，1958。