近代小說流派。俠義小說和公案小說合流的產物。近代以前，俠義小說和公案小說，各自獨立發展。自唐代傳奇《昆侖奴》、《紅線》、《聶隱娘》等作品出現之後，宋代的《江淮異人錄》、明代的《劍俠傳》，宋元話本中的“樸刀”、“桿棒”等，均屬俠義小說作品。公案小說從宋人說話中“說公案”起，如宋元話本《簡帖和尚》，明代的《龍圖公案》、《海剛峰先生居官公案傳》等，都是公案小說作品。它們都是短篇或短篇集。
近代俠義小說、公案小說合流，風靡一時。。不僅數量眾多，而且影響頗大。如《施公案》、《彭公案》、《三俠五義》（又名《七俠五義》）、《小五義》及其續書。這些作品已從短篇發展成長篇。其內容幾乎都是以一名臣大吏或清官審案折獄為主線，總領一些豪俠之士，把一案內容亙延為數回，組織成跌宕起伏的情節，構成一個完整有機的整體。
近代俠義、公案小說的合流，反映瞭近代社會封建統治的腐朽沒落。在農民革命鬥爭的打擊下，清政府封建統治朝不保夕，需要更多的幫兇和爪牙。小說中的清官施仕綸、彭朋等人屢遭危難，他們的自身安全與審案斷獄，都必須在俠客的幫助下，才有保障；而俠客義士亦須投靠官府，充當“打手”，才能飛黃騰達，封妻蔭子，兩者互相扶持，互相依靠。因此，近代俠義公案小說的主要思想傾向是：“極贊忠烈之臣、俠義之士”（問竹主人《忠烈俠義傳序》），從“剪惡除奸，匡扶社稷”出發，宣揚“盡忠”思想，提倡“奴才”哲學，鼓吹變節行為。《彭公案》第一回就明言“有道明君，天降賢臣”。書中歌頌清官，具有強烈“頌聖”色彩和表現忠臣的特點。許多豪俠義士，是綠林叛逆，他們投靠官府，出生入死，實質成為奴才。
有少數俠義公案小說，在藝術上有一定成就。如《三俠五義》原系說話人的底本，經長期的醞釀和加工，具有“說話”的生動、明快的特色，另於寫草野豪傑，“奕奕有神，間或襯以世態，雜以詼諧，亦每令莽夫分外生色”（魯迅《中國小說史略》）。但大多數作品，均“荒率殊甚”，藝術粗糙。