聞捷
現代詩人。原名趙文節，曾用名巫之祿。江蘇丹徒人。1923年6月生。少年時代曾在煤廠當學徒。1938年初到武漢參加抗日救亡演劇活動。1940年到延安，先後在陝北文工團、陝北公學工作、學習，並寫作反映陝甘寧邊區軍民鬥爭生活的詩、、散文、小說、劇本等。解放戰爭時期，作為記者參加解放西北的戰鬥，並隨軍到瞭新疆，任新華社西北總分社采訪部主任。1952年任新華社新疆分社社長。稍後，專門從事詩歌創作。
聞捷在解放前就開始文學創作，但以主要精力寫詩並引起廣泛註意，則是在中華人民共和國建立以後。1952年起，聞捷在新疆工作期間，就開始進行詩的寫作。1955年在《人民文學》上陸續發表瞭《吐魯番情歌》、《博斯騰湖濱》、《水兵的心》、《果子溝山謠》、《撒在十字路口的傳單》等組詩和敘事詩《哈薩克牧民夜送“千裡駒”》。這些作品，除一部分寫東南沿海水兵生活和農業合作化運動外，大部分表現新疆兄弟民族新的生活。後來，它們與作者其他表現新疆風貌的詩作一起結集為《天山牧歌》(1955)。
《天山牧歌》的抒情詩大都有簡單的“情節”，作者把生活事件和畫面提煉得單純、和諧，並用優美的筆調描繪瞭聚居在天山腳下、和碩草原、吐魯番盆地和博斯騰湖畔的哈薩克、維吾爾、蒙古等民族的生活情景，抒發對於新生活的濃烈情思。這些抒情詩，深入到兄弟民族青年男女的內心世界，揭示他們因生活劇變而在思想感情中萌發的新的因素：對祖國的忠誠，創造新生活的熱望，以及純真的愛情。在《天山牧歌》中，愛情詩占有很大份量。建國初期的詩歌創作中，把愛情表現得如此真摯、強烈的，並不多見。這些愛情詩的受到註意，還因為它們揭示瞭愛情與勞動，與創造新生活的緊密聯系。它們歌唱的是解放瞭的勞動人民的愛情，以勞動為最高選擇標準的愛情。《蘋果樹下》、《夜鶯飛去瞭》、《葡萄成熟瞭》、《舞會結束以後》、《賽馬》等，都體現瞭這一特色。
1958年前後，聞捷生活在甘肅河西走廊一帶，參加當地群眾改山治水的勞動。他與詩人李季一起，運用“報頭詩”等多種形式，配合當時的生產運動和中心工作。這個時期的詩，取材比較開闊，也寫出一些表現勞動者新的精神面貌的好作品。但是，由於對現實的感受不夠深入，藝術上精心醞釀和錘煉也嫌不足，不少詩作停留在對生活現象表面化的記述上。
從1959年起，聞捷開始發表長篇敘事詩《復仇的火焰》。按計劃，長詩共三部。第一部《動蕩的年代》和第二部《叛亂的草原》分別出版於1959年和1962年。第三部因十年動亂的沖擊而未能完成。長詩以解放初期粉碎新疆東部巴裡坤草原的叛亂為題材。寫人民解放軍貫徹中國共產黨的民族政策，教育、團結受蒙蔽群眾，軍事進剿結合政治爭取，孤立瞭哈薩克民族中的反動派，取得瞭平叛的勝利。長詩力圖從較廣闊的歷史背景來表現這場復雜鬥爭，幾條情節線索的並行與交錯，社會各個階層的眾多人物的刻畫，使長詩具有宏偉的史詩的性質。一些主要人物都各有特色。在第一部中，性格鮮明並具有一定深度的是青年牧民巴哈爾形象。長詩刻畫瞭這一人物的性格的復雜性，並表現他最後走向覺悟的過程。另外，巴裡坤草原的風光，哈薩克民族的生活習俗，在長詩中有出色的描繪。由於這部長詩涉及的事件繁復，描寫的人物眾多，因而有些章節偏於情節敘述。
《復仇的火焰》1962年版封面
聞捷尚有詩集《東風催動黃河浪》(1958)、《祖國，光輝的十月》(1958)、《河西走廊行》(1959)、自選集《生活的贊歌》(1959)，以及逝世後由友人編輯出版的《聞捷詩選》(1978)等。