中國明代書畫史論雜著。何良俊撰。何良俊，字元朗，號柘湖居士，華亭（今上海松江縣）人。嘉靖中以歲貢生入國學，授南京翰林院孔目。棄官歸傢後，移居蘇州，與張之象、文徵明父子交遊，論書畫頗受文氏影響。他博學多聞，愛好書畫，富於收藏，亦能鑒別，著有《何翰林集》。《四友齋叢說》初刻於隆慶三年(1569)，書畫論之寫成當不晚於此時。
此書原名《四友齋叢說》，38卷，為筆記雜著體，內容遍涉各個領域。其中卷二十七為書論，卷二十八、二十九為為畫論。黃賓虹、鄧實編《美術叢書》時，從原書析出此三卷，分別標以《四友齋書論》、《四友齋畫論》的書名。
此書書畫論各50條，大都采自前人著述，附以自己的見聞和議論，兼收並蓄，巨細無遺，較少發明。書論雜論書體源流，書風流變，歷代名傢名作；持論崇尚王羲之、趙孟牠，以為王羲之之後，僅趙孟牠一人集其大成，實是明代普遍看法；但指出宋元以後石刻不佳，尚有見地。畫論亦多采摘前人論述，並論及各代名傢，當代畫苑；持論亦較尊奉文人畫，非常贊成昔人主張“一須人品高，二須師法古”；對於“利傢”（指文人畫傢）與“行傢”（指職業畫傢）的問題，他持論比某些極端文人畫論者較為通達，他評文徵明“本利傢”，“善利而未嘗不行者也”，也就是說“利傢”不妨兼具“行傢”本領。他列舉古代文人畫傢，認為是“正脈”，提到馬遠、夏圭，他說“然隻是院體”。值得指出的是，他能註意到出土畫跡。如論漢人車螯上所畫，“其畫法甚拙”。他對明代畫院體畫傢及“其不在畫院者”畫傢均有所記載。所有這些均尚有一定的史料價值。