中國古代對畫傢及作品作出品評的文體。一般分品論述，鑒賞優劣得失。作者見解通過品評畫傢及作品來表達，較少記載傳記材料。這種體裁是受魏晉時期士族階層對人物氣質、品格、風貌進行評鑒、品藻的風習影響而產生的，盛於六朝、隋唐，元明之後漸為稀少。梁武帝蕭衍的《昭公錄》（已佚），約為最早的專著，對畫傢技藝方面的特長、師承、風格、優劣作出瞭評鑒。南齊謝赫《畫品》是保存至今的最早一部著述，除對27位畫傢分品以鑒評外，在序中提出“六法”(見六法論)作為品評繪畫的標準，對後世影影響極大。陳隋之際的姚最著《續畫品》接續謝書，不分品第優劣而評鑒80餘人，充實瞭人們對六朝畫傢的全面瞭解。唐代彥琮《後畫錄》、李嗣真《續畫品》、竇蒙《畫拾遺錄》（均隻存佚文輯錄），承繼前人撰著體例，進而評鑒唐代畫傢優劣。朱景玄《唐朝名畫錄》合數傢文論定，分神、妙、能、逸四品，載畫傢124人，記其小傳、軼事，述其風格特長，既為畫史增補瞭真切、生動史料，又拓寬瞭畫品囿於識鑒的程式。五代及宋劉道醇《五代名畫補遺》、《聖朝名畫評》，更以畫傢專擅分門別類，條清縷晰，形成評傳之風格。宋代董逌《廣川畫跋》，所論則偏重考證，謹嚴精細，是為考辨古代繪畫的重要典籍。