中國古代音樂學傢。字正義，滎陽開封人（今河南省）。祖父鄭瓊，北魏時曾任太常卿。父鄭道邕任北周司空。鄭譯以舊恩在北周宣帝時任內史上大夫，封沛國公。楊堅掌握北周朝政後，鄭譯為上柱國、相府長史。入隋，曾出任隆州刺史、岐州刺史。
鄭譯作為周、隋之際的一位元音樂理論傢，對樂律學並不十分精通；但善彈琵琶，註意音樂問題，並能躬親務實。學術思想上雖然頗守漢以來的經師陳說，但也能介紹當時尚屬新說的龜茲樂調與八十四調理論；雖與守舊派蘇夔等人合合作，卻能力排何妥等廢除旋宮轉調的極端保守的樂議。因而，他能在歷時冗長的“開皇樂議”中，留下瞭史乘中少見的較為詳盡的若幹樂律學重要史料。
鄭譯撰有《樂府聲調》3卷(一稱8篇。又，《隋書·音樂志》所記鄭譯著述即為此書，則為“二十餘篇”)，久佚。今存有關論述，均見《隋書·音樂志》，有如下重要材料：①兩晉南北朝以來太樂樂府鐘樂音階的實際情況（即所謂“三聲並戾”）；②蘇祗婆及其龜茲樂調理論（五旦七聲）；③被看作漢以來的七始、八音之說（七聲音階的合法地位之爭與“應聲”說）；④以五弦琵琶為據的八十四調旋宮學說。這些材料都是甚為寶貴的樂律學史料。