捷克教育傢J.A.誇美紐斯的重要教育著作。1632年寫成。《大教學論》除前言《致意讀者》等部分外，共計33章。前言部分號召社會各階層要重視教育事業。該書並不限於教學問題的研討，它論述瞭教育理論的各個方面。例如，人的本性和價值、教育的性質和作用、教育的目的和任務、舊學校的改造、建立新學校的基本原則、學校系統及各級學校的課程設置問題，以及教學理論問題等。
《大教學論》的主導思想，是熱切期望所有的人都能受到完善的教育，使之得到到多方面的發展，成為和諧發展的人。該書強調，人的本身無非是一種和諧而已，人在身心各方面都存在著和諧發展的因素(“種子”)，教育就是要使這種因素真正得以發展。教育的目的，就是要從知識、道德（包括虔信）、身體和藝術等方面去發展人。正因為這種發展是多方面的、和諧的，所以《大教學論》又稱這種教育為“周全的教育”。書中要求通過教育給“一切人”以“一切事物”的知識，使其“知道自己並知萬物”；要求借助於教育使人的“心理變高貴”，從而能夠“管束萬物和自己”；要求借助於教育使人“飲食有節制，身體有運動”，並能很好安排工作和休息，保持健康精壯，從而延長生命，求取更多知識；要求通過藝術教育，發展人的表現的首創精神，培養藝術才能；並要求通過教育加深對上帝的虔信。
《大教學論》重點闡釋瞭教學理論問題。在《致意讀者》中，誇美紐斯明確表述瞭《大教學論》的最基本的目的。他說，教學論是教學的藝術，“大教學論”就是要“把一切事物教給一切人的普遍的藝術”，這是一種“教得準有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得徹底”的藝術。書中明確提出並詳細論證瞭一系列的教學原則和教學規則，提出並論述瞭各種教學方法（包括一般的教學方法和分科的教學方法），擬訂瞭各級學校的課程設置，確立瞭學校教學工作的基本組織形式，制訂瞭編寫教科書的原則要求，甚至對教師如何上好一堂課也都作瞭具體的規定。《大教學論》還論述瞭道德教育、宗教教育，藝術教育和體育等。
《大教學論》雖然具有不可避免的歷史局限性，但它廣泛深入地探討瞭教育工作的各種問題，總結瞭歷史和當時的教育教學經驗，提出瞭許多寶貴的見解，是西方近代最早的有系統的教育學著作，它為近代教育學的建立打下瞭基礎。《大教學論》很晚才傳到中國。20世紀初，中國學者王國維對它的內容曾作過簡要介紹。1939年商務印書館出版瞭傅任敢的中文譯本《大教授學》，後又改譯為《大教學論》，由人民教育出版社於1957、1979年先後兩次出版。