宮調

　　中國古代音樂術語。按現代音樂術語解釋，宮調一詞也就是調的意思。在中國古代音樂理論中，宮與調二字具有不同的含義，凡以宮為主音的樂曲概稱為宮，以商、角、徵、羽諸音為主音的樂曲統稱為調，二者合稱“宮調”。因此，宮調一詞既具有調高的意義，又具有調式的意義。

　　根據“十二律旋相為宮”的理論，七音（包括變宮、變徵）與十二律相乘，可得八十四調，但實際運用無須如此繁多，其中相重複的與生僻不用的逐漸淘汰，唐代燕樂隻用二十八調，宋代隻用十七宮宮調，到元代北曲隻用十二宮調，但在舞臺上常用的卻隻有九個宮調。

　　北曲對宮調的運用非常嚴格，因為北曲的音樂結構是采取曲牌聯套體形式（簡稱套曲），當若幹支不同曲牌組合在一起時，在調性上需要統一，方能使演唱或演奏時銜接得自然、順暢，這就要有嚴格的宮調規范。因此，北曲的套曲，必須是“一宮到底”，即一套曲子隻限用一個宮調。不過北曲在嚴格之中也有可以變通的餘地，某些原屬這一宮調的曲牌，可以加入另一宮調的套曲中使用，例如〔貨郎兒〕，原屬正宮，但在《貨郎旦》一劇中運用時，卻列入〔南呂·一枝花〕套曲內。

　　南曲的宮調不象北曲那樣嚴格，一套曲子不限於一個宮調，可以用兩個或三個。不過，這些宮調必須是笛色相同或可以相通的。用現代音樂術語解釋，這不同的宮調往往是五度或四度的近關系調。這就比北曲靈活多瞭。

　　由於歷代律制的變遷，古代音樂中各宮調的絕對高度已難於確考，後世昆曲舞臺上采用以笛色定調，而把古代各宮調分別納入相應的笛色中。如：

　　正宮：入小工調、尺字調或上字調；

　　中呂宮：入小工、尺字或六字調；

　　南呂宮：入凡字、小工或尺字調；

　　仙呂宮：入小工、尺字或正宮調；

　　黃鐘宮：入六字、凡字或正宮調；

　　大石調：入小工或尺字調；

　　雙　調：入乙字或正宮調；

　　商　調：入六字、凡字、小工或尺字調；

　　越　調：入六字或凡字調。