20世紀初中國的一種史學思潮。1902年梁啟超在《新民叢報》發表《新史學》一文，宣導“史界革命”，推翻舊史學，建立新史學。提出“史界革命不起，則吾國遂不可救，悠悠萬事，唯此為大”的見解。許多史學傢紛紛回應，同以批判舊史學、建立新史學為目標，形成一種新史學思潮。新史學在進化論歷史觀的指導下，對中國古代史學作瞭猛烈的批判。梁啟超認為舊史學有四弊，即“知有朝廷廷而不知有國傢”，“知有個人而不知有群體”，“知有陳跡而不知有今務”，“知有事實而不知有理想”。有二病，即“能鋪敘而不能別裁”、“能因襲而不能創作”，遂造成“難讀、難別擇、無感觸”三惡果。指出舊史學從觀念、內容到編纂形式，均已落後，已經不能適應救亡圖存的時代要求，必須從根本上加以改變。新史學以“敘述人群同體進化之狀，求得公理公例”為理論核心，認為歷史是進化發展的，不是循環的，更不是倒退的，社會發展並不是雜亂無章的，要重視社會下層群眾的歷史作用等。在治學方法上，新史學主張廣泛吸取社會學、地理學、人種學、人類學、語言學、政治學、化學、生理學等近代科學的理論和研究成果，對20世紀中國歷史學的發展產生瞭重要影響，《新史學》一文也被後人譽為中國史學走向近代的一個裡程碑。