中國明代文學傢。字敬夫，號渼陂。陝西鄠縣（今戶縣）人。弘治九年(1496)進士，被選為庶起士，後授檢討。其間，李夢陽、何景明、康海等人陸續來北京，相聚講論，宣導文必秦漢、詩必盛唐，史稱“前七子”。正德四年(1509)調為吏部文選主事，年內由員外郎再升郎中。同年秋，以劉瑾黨羽罪名被貶為壽州同知。次年，因同樣原因被勒令離職。作品有詩文《渼陂集》、《渼陂續集》，散曲《碧山樂府》、《南曲次韻》，雜劇《杜甫遊春》等等。王九思的詩歌主要寫他仕途失意後的怨悵之情，時時流露出“相權操白刃，讒口嘆青蠅”(《朱仙鎮謁嶽王廟》)的感慨。也有少數接觸社會問題的詩篇，如《賣兒行》、《馬嵬廢廟行》、《孤兒吟》，或敘村媼賣兒的慘狀，或述宦官氣焰的囂張，或寫當時世態的炎涼，有一定現實意義。從藝術上說，他的詩模擬痕跡較重，有些詩從語言到意境，就如漢魏、杜詩的贗制品。但他才情爛漫，有些詩語言綺麗，抒發情懷細膩。王九思的雜劇《杜甫遊春》描寫杜甫春天閑遊長安的感受，劇中痛責瞭奸相李林甫的罪惡，揭露瞭“昏子謎做三公”的荒唐現實，下決心拒絕征召，乘槎渡海，去過隱居生活。劇中杜甫實際上是作者自己的化身，他是借杜甫之口，傾吐自己的憤懣。王九思還有一折雜劇《中山狼》，明代單折雜劇一般認為從它始。該劇主題與康海《中山狼》相類似。王九思散曲存套數10餘首、小令百數十首。其曲作多數是對現實表示不滿，通過寄情山水，發泄自己的牢騷。雖然抒發的是個人的情懷，境界狹窄，但尚有一定的社會意義和認識價值。他的散曲秀麗雄爽，但有時曲作過於粗豪，精思不足。