因他人犯罪而使與犯罪者有一定關係的人連帶受刑的制度，又稱相坐、隨坐、從坐、緣坐。
連坐起源甚早。傳說夏啟有一條軍令：“予則孥戮汝”(《尚書·甘誓》)。所謂孥戮，即對犯罪者除懲罰本人外，還罪及他的妻和子。《尚書·泰誓》有“罪人以族”的記載。西周、春秋、戰國時期，都有連坐的制度。秦文公二十年(前746)，“法初有三族之罪”（《史記·秦本紀》），即一人有罪，延及三族。後來商鞅相秦，立相坐之法：①十傢為伍，有問題要互相糾舉揭發，，否則連坐。如不告奸，腰斬；匿奸與降敵同罪。②怠貧收孥法，對於因怠惰而貧苦的平民收錄其妻子，沒入官府為奴婢。③裡典和伍老也因其該管范圍有人“犯罪”未檢舉而連坐。漢承秦制，初期連坐的范圍也很廣泛，文帝前元三年（前 177）廢收孥相坐律令（《漢書·文帝紀》），但實際上隻是縮小瞭連坐的范圍，使免坐者增多。晉時因免坐漸多而有“免坐律”。晉明帝（322～325在位）時夷三族不及婦人，凡從坐的母、妻、姐妹等皆沒入官府為奴婢。唐律對謀反、惡逆、不道，凡不在族誅之列的，如年15以下的子及母女妻妾、祖孫兄弟姐妹，都沒入官府充當奴婢。但有例外:凡男夫年80及有篤疾，婦人年60及有廢疾的，女已訂婚尚未嫁出的，媳已訂婚尚未娶入的，兒子被別人收養或出傢、入道的，都不緣坐。明、清律規定：凡謀反大逆不在族誅之列的年15以下男子及母女妻妾姐妹、子的妻妾，都給功臣傢為奴。清律還擴大緣坐范圍，對於奸黨、交結近侍、反獄、邪教諸項，都有緣坐。中華民國時期國民黨政府在一定區域實施保甲制度，也以戒嚴令、行政命令規定連坐辦法。