道教術語。道教規定教徒必須守持的九項修持的內容，即：和、神、氣、仁、簡、易、清、盈、弱。《雲笈七籤》卷九十一《七部名數要記》中有“九守”，分述其義理；謂守此九者，“以不化應化，千變萬化，千變萬轉而未始有極”。
守和。稟承《老子》之“一生二，二生三，三生萬物”，認為“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，故貴在守和”。
守神。謂人之受天地變化而生，四肢五臟皆與天地相比類。“天地之道至闊且大，尚猶節節其章光，愛其神明，人之耳目何能久勞而不息？人之精神何能馳騁而不乏？”故應“內守而不失”。
守氣。謂人以“血氣”為精華，“血氣專乎內而不越外，則胸腹充而嗜欲寡”，“嗜欲使人之氣衰殺”，故應“因時而安其位，當世而樂其業”，“不為福始，不為禍先”，終其天年。
守仁。謂“為義者可迫以仁，而不可劫以兵，可止以義，而不可懸以利；君子義死，不可以富貴留”。神無累，心不惑，“不可以死亡恐也”。
守簡。食以充饑，衣以蔽寒遮體，不尊勢厚利，不貪多積，而求養生之和。
守易。謂“古之道者理情性，冶心術，養以和，持以適，樂道而忘賤，安德而忘貧”。不為貴賤貧富失其性命。
守清。謂神為知之源，神清即知明。故“人莫鑒於流水而鑒於澄水者，以其清且凈也”；而精神難清而易濁，猶如“盆水清之，終日不能見塵曖；濁之，不過一撓，即不能見方圓之象”，是以“聖人不失所守”，“養生以安世，抱德以終年”。
守盈。認為“物盛即衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲”；因此，“聰明俊智守以愚，多聞博辯守以儉，武勇驍力守以畏，貴富廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者先王之所以守天下也”。倘“氣實而志驕，大者用兵侵伐，小者居傲凌下，用心奢廣，譬猶飄風暴雨，不可長久”。
守弱。謂“天下之要，不在於彼而在於我，不在於人而在於身”，因此，要“無所喜，無所怒，無所樂，無所苦，萬物玄同，無非無是”。“不待勢而尊，不須財而富，不須力而強；不利財貨，不貪勢名，不以貴為安，不以賤為危；形神氣志，各居其宜。”