中國東漢後期進步思想傢。安定臨涇（今甘肅鎮原縣）人。生平事蹟不詳，大約活動在黃巾起義(184)之前。當時社會危機嚴重，政治腐敗、黑暗，民不聊生，王符由於耿介不同於俗，志意蘊憤，終身不仕，隱居著書，譏評時政。著作有《潛夫論》10卷，36篇。
王符的哲學思想有唯物論傾向，認為天地萬物的根源是元氣。說“上古之世，太素之時，元氣窈冥，未有形兆，萬精合併，混而為一，莫制莫禦”，以後元氣自然分化成陰陽，產生天地、萬物和人類。天地人““三才異務，相結而成”，既相互聯系，又各具特殊地位和作用。事物是運動變化的，有“盛衰”，有“推移”，“積微成顯，積著成體”。這些也都是氣的作用。
王符反對卜筮、巫祝、看相、占夢等迷信活動，提倡學習，認為人的高貴在於聰明智慧，智慧、才能來源於學習。“雖有至聖，不生而知；雖有至材，不生而能”，“人不可以不就師矣”，否定有生而知之的聖人。
政治上，王符揭露瞭社會的種種黑暗和嚴重矛盾，要求改革吏治，愛惜民力，選拔賢能，不“以族舉德，以位命賢”，反映瞭下層地主知識分子參加政權的要求。