中國西周末期思想傢。生卒年不可考，一說史伯即伯陽父。西周將亡之際，他同鄭桓公談論西周末年的政局時，提出“和實生物，同則不繼”的思想，指出西周行將滅亡，原因是周王“去和而取同”，即去以直言進諫的正人而信與自己茍同的小人。史伯第一次區別瞭“和”與“同”（見和與同）的概念。他說：“以他平他謂之和，故能豐長而物歸之，以同裨同，盡乃棄矣”，認為不同的事物互相結合才能產生百物，如果同上加同，不僅不能產生新的事物，而且世界的一切也就變得平淡無味，沒有生氣瞭。史伯的這個思思想帶有樸素唯物主義和樸素辯證法因素。
中國西周末期思想傢。生卒年不可考，一說史伯即伯陽父。西周將亡之際，他同鄭桓公談論西周末年的政局時，提出“和實生物，同則不繼”的思想，指出西周行將滅亡，原因是周王“去和而取同”，即去以直言進諫的正人而信與自己茍同的小人。史伯第一次區別瞭“和”與“同”（見和與同）的概念。他說：“以他平他謂之和，故能豐長而物歸之，以同裨同，盡乃棄矣”，認為不同的事物互相結合才能產生百物，如果同上加同，不僅不能產生新的事物，而且世界的一切也就變得平淡無味，沒有生氣瞭。史伯的這個思思想帶有樸素唯物主義和樸素辯證法因素。