胡適
中國現代思想傢、文學傢、教育傢。字適之，原名胡洪騂，安徽績溪人。1891年12月17日出生，幼年受私塾教育，1904年離鄉赴上海接受新式教育。1910年考取庚款留美生，入康奈爾大學農學院。1915年轉入哥倫比亞大學研究院攻讀哲哲學，獲博士學位。1917年歸國，任北京大學教授，參與編輯《新青年》雜志，倡導文學革命，反對封建禮教。1919年與李大釗展開“問題與主義”的論戰，反對馬列主義，提倡改良主義。1926年，開始在中英、中美“庚款”管理機構中任職。1930年與徐志摩等人合辦《新月》雜志，宣傳資產階級的人權與法治思想。1932年創辦《獨立評論》，宣揚對日妥協，主張全盤西化。1938～1942年任駐美大使。1945年任北京大學校長。1949年離上海赴美，曾創辦《自由中國》雜志，鼓吹反攻大陸。1958年離美回臺灣，擔任中央研究院院長。1962年2月24日在臺北病逝。他的著作如《中國哲學史大綱》上卷、《白話文學史》上卷等，具有較高的學術價值。其政治論文散見於《胡適文存》、《胡適論學近著》、《胡適的時論一集》，以及《獨立評論》、《自由中國》等報刊雜志中。
基本政治思想 胡適政治思想的主要內容有：①反對封建統治，提倡個性解放。五四運動時期，胡適是文學革命的倡導者，他反對封建“死文學”，主張創造適應時代要求的“活文學”；反對封建貴族式的“半死的文學”，倡導白話文運動；反對尊孔讀經，歌頌革新思潮；反對封建迷信，提倡科學精神；反對男尊女卑，主張婦女解放。他認為必須對“不仁道的制度”、“不科學的信仰”和“混沌的思想”進行堅決的鬥爭，以期徹底掃除，而代之以“健全的個人主義”。他強調個人要有自由意志，要獨立思考，不懼權威，不怕殺頭。
② 宣傳社會改良，反對暴力革命。胡適認為歷史的進化是漸進的、和平的，中國的社會問題應該一個一個地解決，實行一點一滴地改良，不能希望“根本解決”。他反對暴力革命，反對中國共產黨領導的革命鬥爭，認為帝國主義、封建主義和資本主義不是“革命對象”。“我們真正的敵人是貧窮、是疾病、是愚昧、是貪污、是擾亂”，而這些敵人不是靠暴力所能打倒的，隻能采用科學的知識與方法一步一步地改良（《胡適論學近著·我們走哪條路》）。
③ 宣傳民族自卑，主張全盤西化。胡適崇拜美國的資本主義文明，常常發出“百事不如人”的感嘆，說“我們必須承認我們自己百事不如人，不但物質機械上不如人，不但政治制度不如人，並且道德不如人”（《胡適論學近著·介紹我自己的思想》）。他詆毀中華民族是“一分象人九分象鬼的不長進民族”（同前），說什麼不要怕否定自己，要“往西去”，實行全盤西化。
④ 反對社會主義，宣傳自由主義。胡適反對馬克思主義，敵視社會主義，認為馬克思主義的階級鬥爭學說煽動“仇視心”，造成對抗，會演出許多本不該有的慘劇；認為社會主義和共產主義不符合最近300年來世界文化發展的趨勢，是對科學和民主潮流的“反動”。攻擊社會主義國傢“剝奪瞭人們的一切自由權利”等。他鼓吹自由主義有三重政治意義，第一是“擁護民主”；第二是容忍異己，尊重少數；第三是和平改革。他煽動人們進行“反共抗暴”運動，回到“自由世界”的懷抱。
影響 五四運動初期，胡適一方面積極參加反封建禮教鬥爭，倡導文學革命和白話文運動，在社會各界產生瞭較大的影響。另一方面他反對馬克思主義在中國的傳播，反對社會主義，反對中國共產黨領導的中國人民反帝反封建的革命運動，發表瞭大量反共反社會主義的言論，產生瞭不良影響。