白居易
中國唐代詩人。字樂天，晚年號香山居士。原籍太原（今屬山西），生於新鄭（今屬河南）。德宗貞元十六年（800）進士。歷任翰林學士、左拾遺、江州司馬、杭州刺史、刑部尚書等官職。著作有《白氏長慶集》，現編有《白居易集》。
白居易的經濟思想，主要表現在作於憲宗元和元年（806）的策林和一些諷諭詩中。
以利治國 白居易肯定人是好利的，“茍利之所在，雖水火蹈焉，雖白刃冒焉”（《白居易集·策林·息遊墮》）。在他以前已有多人指出人是好利的，包括董仲舒（公元前179～前104）在內。但董仲舒主張用教化來作為限制人民求利活動的堤防，白居易則相反，認為隻有實行對人民有利的政策，才能治理好國傢。例如對於人民的“舍本業，趨末作（遊墮）”現象，白居易認為這是由於“遊墮者逸而利，農桑者勞而傷”，人們要“去無利而就有利”而造成的。因此，國傢應該實行有利於農業而不利於遊墮的政策，促使遊墮者回心歸農，並使農民更盡力於農業生產。他還提出“聖人”好利、好富的觀點，而且強調利就“在於利萬人”，富就“在於富天下”（《策林·不奪人利》）。
白居易還提出“本於農桑而興利”的觀點，主張“利出一孔”（《策林·不奪人利》）。他的“利出一孔”與《商君書》中所指使人們從農戰中得利（見商鞅），《管子·輕重》中所指由國傢掌握利權（見《管子》），意思有所不同。“本於農桑而興利”，意指隻能從農業上取得國傢的財政收入。
調節商品流通 白居易主張讓士、農、工、商四民都能得利，采取的辦法則是由國傢調節商品流通。他除瞭主張實行平糴政策調節糧價外，還吸收瞭《管子·輕重》的個別論點，設想瞭一個調節商品流通的原則。他以“谷帛”代表農產品，“器用”代表手工業品，“財物”代表商人手中的商品，指出這三者的調節要由國君利用手中的“錢刀”（貨幣）來進行。他說：“夫錢刀重則谷帛輕，谷帛輕則農桑困。故散錢以斂之，則下無棄谷遺帛矣。谷帛貴則財物賤，財物賤則工商勞。故散谷以收之，則下無廢財棄物也。斂散得其節，輕重便於時，則百貨之價自平，四人（民）之利咸遂”（《策林·平百貨之價》）。
土地問題 白居易很重視人力和土地的結合，而把井田制看作是最理想的結合方式。他認為井田制的廢除導致瞭土地兼並，“至使貧苦者無容足立錐之居，富強者專籠山絡野之利”（《策林·議井田阡陌》）。但他又覺得井田制難以恢復，主張隻在人多地少的地區實行。
崇儉 白居易特別強調封建帝王要節儉，指出單是國君本身的奢侈，還不至於憂人傷物；可是“君取其一，而臣已取其百”，而且“上行則下效”，國君的奢侈會造成社會上的奢侈風氣，為害嚴重。因此他提出：“君之奢儉，為人富貧之源”（《策林·人之困窮，由君之奢侈》），要求最高統治者在節儉方面作出表率。
此外，白居易還批評瞭兩稅法、鹽法，以及糴、貸放公廨本錢等方面的弊病，並提出瞭改革意見。