朝鮮李朝詩人。字約如，號孤山。生於漢城（今首爾）的貴族之傢。喜歡鑽研學問，涉獵諸子百傢之書。從1612年起走上仕途。時黨爭激烈，他受掌握重權的李爾瞻的打擊，被流放鹹鏡北道的慶源。作《被謫北塞》詩。1624年獲釋，歷任戶曹佐郎、漢城庶戶、待講院文學、星州縣監等職。不久辭官，回到故鄉海南。1636年，後金入侵，率弟子數百人赴江華島，準備參加抗戰。因聽說江華陷落，和議已成，又駕船去濟州。途中見甫吉島風景秀美，建樂書齋，打算在那裏定居。1638年，國王仁祖因他戰後後未去朝見，又把他流放到盈德一年。1652年，出任禮曹參議。國王孝宗死，因服制問題和重臣宋時烈意見相左，1660年第三次被流放。1667年放回。
尹善道手跡
尹善道是國語詩歌時調的名傢。他的《山中新曲》（包括《朝霧謠》、《夏雨謠》、《日暮謠》、《夜深謠》、《饑歲嘆》、《五友歌》）、《山中續新曲》和《漁父四時詞》，代表時調的最高成就。這些作品大多是優美的山水詩，從時序、氣候的變化中描寫大自然的景色，飽含著熱愛祖國山川的深厚情感。其中的《五友歌》，吟詠水、石、松、竹、月，以表現它們的凈潔、堅實、光明，寄寓著作者的生活理想。《漁父四時詞》是尹善道最有代表性的長篇時調，全篇包括春詞、夏詞、秋詞、冬詞四部分，各10章，寫漁父駕船出海經歷的四季變化，春天的海燕，水面的夕陽，漁村的房舍，夏日的白雲，秋天的明月、清風，冬日的雪景，在他的筆下組成一幅多采的畫面。隨著景物的變幻，漁父聯想到武陵桃源和月宮裡搗藥的玉兔，陶醉其中，樂而忘返，把人世的紛擾置諸身外。然而，尹善道並不是一個忘情山水的隱士。他在寫瞭這些作品之後，又去做官，繼續投身到政治鬥爭的旋渦。他之所以寫山水詩，企圖用一塵不染的自然界的清新氣象來襯托李朝官場的污濁，是他不滿現實的一種隱晦、曲折的表現。他希望能出現一個清明的世界。在藝術上，尹善道突破瞭短小的平時調的束縛，創造瞭較完美的連時調的形式。
尹善道的漢文著作有《孤山遺稿》，其中除漢詩外，還收有辭、書、疏、序、記等文章。書已失傳，現在隻能在《大東詩選》裡看到他少量的漢詩。