西元7至15世紀末，黎巴嫩隸屬於阿拉伯帝國。16世紀被土耳其征服，成為奧斯曼帝國的一部分，文學衰弱。19世紀，黎巴嫩處於文藝復興階段。這一時期著名的作傢有納綏夫·雅齊吉(1800～1871)，他著有瑪卡梅韻文故事《兩海集》。佈特魯斯·佈斯塔尼(1819～1883)和尤素福·艾西爾(1815～1889)對散文的形成作出貢獻。蘇萊曼·佈斯塔尼(1856～1925)翻譯瞭荷馬史詩《伊利昂紀》（1904）。艾哈邁德 ·法裏斯·希德雅格(1804～1888)著有《希希德雅格遊記》，馬龍·奈卡什(1817～1855)將《一千零一夜》中的故事改編為劇本，被認為是近代阿拉伯第一個劇作傢。19世紀80年代，著名作傢傑爾吉·宰丹（1861～1914）在埃及創辦《新月》等雜志，並創作《迦薩尼姑娘》、《卡爾巴拉的少女》等通俗歷史小說20多部。
20世紀初，黎巴嫩僑居美洲的一些作傢，以“筆會”為中心，逐漸形成阿拉伯文學史上第一個重要的文學流派“敘利亞－美洲派”。主要代表人物黎巴嫩人艾敏·雷哈尼(1876～1940)，著有《雷哈尼亞特》、《阿拉伯諸王》(1925)、《伊拉克的心臟》(1935)和《黎巴嫩的心臟》(1947)等詩歌散文集。紀伯倫·赫利勒·紀伯倫(1883～1931)，用阿拉伯文著有《叛逆的靈魂》(1908)、《折斷的翅膀》(1911)等反對封建禮教和宗教僧侶的小說集，他後期用英文寫作散文詩和寓言。他最著名的詩集是《先知》(1923)。米哈伊勒·努埃曼(1889～ ) 有詩集《眼瞼的私語》和小說集《往事》(1937)等。與他們同時的還有阿拉伯著名的女作傢梅 ·齊婭黛(1886～1941)，主要作品有《夢之花》（1911）、《黑暗與光明》等。
1931年紀伯倫在美國逝世，敘利亞—美洲派的作傢星散，文學中心轉入埃及。這時埃及出現一批描寫現代生活的優秀作傢，有人稱之為埃及現代派。黎巴嫩女作傢賽勒瑪·薩伊格(1889～1953)屬於這一派。她的主要作品有《氣息》(1923)和《波斯姑娘》等，描寫勞動婦女的悲慘生活。
第二次世界大戰期間，敘利亞、黎巴嫩反法西斯同盟創辦《道路》雜志，作傢歐麥爾·法胡裡 (1895～1946)任主編，他的代表作有《上閂的大門》（1937）、《四季》(1941)、《市場上的文學傢》(1944)和《黎巴嫩的真理》(1945)等政論集。《道路》雜志團結瞭許多進步作傢，他們被稱為“道路派”。這些作傢創作的主題多為反對帝國主義侵略，爭取和平與民主。具有進步傾向的作傢還有拉伊夫·胡裡（1913～1967），他著有《人權》(1937)、《法拉比》(1943)、《阿拉伯人的神話》（1944）等。這個時期的著名詩人有伊勒亞斯·艾佈·舍白凱(1903～1948)，他的詩表現人們內心的痛苦和對未來的向往，主要詩集有《豎琴》(1936)、《天堂的蛇》(1938)、《心的吶喊》（1944）和《直至永遠》(1945)等。
第二次世界大戰後，黎巴嫩文學趨於繁榮。馬龍·阿佈德（1886～1962）以描寫農村日常生活的短篇小說見長，不少小說描寫追求婚姻自由的青年。他的長篇小說《紅色埃米爾》，寫19世紀初農民起義反對暴君巴什爾的殘酷統治。他還著有文學史等文學研究專著。陶菲格·阿瓦德(1911～ )被譽為黎巴嫩短篇小說先驅之一，著有《跛足少年》（1936）、《羊絨衫》（1938）、《面包》(1939)等短篇小說集。 工人作傢穆罕默德·易卜拉欣·達克魯卜(1929～ )著有《長街》等短篇小說集。作傢喬治·哈納 (1893～ ) 著有中篇小說《教堂的祭司》(1952)。
50至70年代，黎巴嫩文學的主流是現實主義。陶菲格·阿瓦德寫的較為著名的長篇小說《貝魯特磨坊》(1972)，描寫60年代黎巴嫩的社會生活，藝術上也取得瞭新的進展。艾哈邁德·蘇維德(1927～ )作品中的主人公大多是自發地向社會弊病作鬥爭的人物，如《來自太陽的寬恕》(1955)。蘇海勒·伊德裡斯(1922～ )於50年代發表《拉丁區》、《深邃的塹壕》，60年代的主要作品有《我們燃燒著的手指》，70年代著有《野外》等。女作傢萊伊拉·巴阿萊貝基(1936～ )的作品鄉土氣息濃鬱，代表作為《我活著》(1958)。新的一代作傢繼承瞭前輩的傳統，同時吸收瞭西方的一些創作手法。海德爾·奈卜沃(1953～ )著有現實主義小說《饑餓》(1963)、《老鼠》(1972)等。赫利勒·泰吉丁(1902～ )於30年代末寫瞭若幹小說後，70年代相繼發表《歸來者》和《卡林納和哈桑》等。
黎巴嫩著名詩人有安杜尼斯（即阿裡·艾哈邁德·賽義德·艾斯貝爾，1930～ ），1957年開始擔任《詩歌》雜志主編，是黎巴嫩自由體詩歌的開創者，70年代阿拉伯現代派詩歌的代表之一。他著有詩集《大地說話瞭》(1957)、《風中樹葉》(1958)、《五首詩》(1980)等。佈盧斯·塞拉邁(1902～1979)的詩充滿瞭浪漫主義色彩。他的三部反映古代阿拉伯人歷史的史詩《蓋第爾節》(1949)、《利雅得節》(1955)和《西提納節》被認為是黎巴嫩當代的優秀作品。他的散文代表作有《受傷者的回憶》和《面包與鹽》。赫利勒·哈維(1925～ )在60年代嶄露頭角，以詩集《蘆笛和風》聞名。阿裡·綏迪格·阿卜杜·卡迪爾著有詩集《幻想與革命》(1958)，它的主題是緬懷過去，反對帝國主義侵略。
參考書目
哈納·法胡裡：《阿拉伯文學史》，貝魯特，1960。
賈瓦德·佈勒斯：《現代黎巴嫩歷史》，貝魯特，1972。