梁祝傳說

　　中國著名民間傳說。故事表現一對青年男女在封建制度下未能結合含恨而終的婚姻悲劇。

　　梁祝傳說記載的最早文獻，見於初唐梁載言的《十道四蕃志》。第一次記下“義婦祝英臺與梁山伯同塚”的事。晚唐張讀的《宣室志》記載瞭這個故事的全貌，名為《義婦塚》，其基本情節是：英臺，上虞祝氏女，偽為男裝遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸，二年，山伯訪之，方知其為女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令。病死，葬葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進。問知有山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰：義婦塚。

　　明代馮夢龍輯的短篇平話集《古今小說·李秀卿義結黃貞女》“入話”列舉的幾個女扮男裝的傳說中也有梁祝故事：山伯與英臺，同館讀書，結為兄弟。同食同臥，如此三年。英臺不解帶，山伯每有疑惑，便以言語支吾。學問成就，相別回傢，約山伯兩個月內來訪。英臺歸裡後榴枝正榮，兄嫂相信其潔，但卻將她許配給大戶之傢馬氏。六個月後，山伯來尋祝九舍人，見英臺紅裝翠袖，一時驚異。談及婚事，知英臺已許馬傢，自恨來遲，歸傢後染病不起，死後埋於安樂村路口。次年英臺出嫁時，路過梁塚，忽然狂風四起，彩轎不能前進。英臺舉目觀望，見山伯飄然而來，出轎後，山伯墳忽然裂開，英臺跳入，眾人急忙拉衣，衣片變成兩隻美麗的蝴蝶。

　　這個傳說情節，與現在流傳的故事基本一致，所不同的是英臺隻有兄嫂，沒有父親，她與山伯分別時，沒有暗示她為女子，對馬傢婚事沒有表示反對。傳說除話本講述外，還被編為戲曲，在元代雜劇裡，有《祝英臺》劇目。《錄鬼簿》記有《祝英臺死嫁梁山伯》的全題。明代有《同窗記》的戲曲，還有《英伯相別回傢》的單出。其他如《山伯千裡赴約》、《樓臺會》、《祝莊訪友》等都是以這個傳說為題材的戲曲傳統劇目，現代戲曲有川劇和越劇的《柳蔭記》與《梁山伯與祝英臺》，經過話本、戲曲的再創作，祝英臺有抗婚的行動，增加瞭反封建的意義。

　　梁祝傳說取材於現實生活，又有傳奇色彩，悲劇的結局與理想化的結尾達到和諧的統一。它揭露瞭封建包辦婚姻的罪惡，歌頌瞭純貞自由的愛情，梁祝故事從女扮男裝的傳奇事件開始，到後來的反封建主題，是一個重要發展。明清以後，受資本主義因素的影響，發展瞭市民的個性解放要求，傳說中的反封建思想就越來越強烈，因而也就越來越受到人民的喜愛。