啟功
中國現代書法傢、書畫鑒定傢、文學傢。字元伯，一作元白，滿族，姓愛新覺羅。1912年7月26日生於北京，2005年6月30日在北京逝世。曾從戴薑福學文史史詞章，從賈爾魯、吳熙曾學繪畫，後又受業於陳垣。啟功遠祖是清朝雍正皇帝的第5子和王弘畫，他的曾祖和祖父都是科舉出身的知識分子，後傢道中落。他幼年喪父，少年失學，憑勤奮自學和拜求名師而成一代名傢。他6歲臨《九成宮》，11歲學《多寶塔碑》，20餘歲學趙孟噯《膽巴碑》，後改學董其昌、米芾，再後雜臨碑帖及歷代名傢墨跡，而以習智永《千字文》墨跡最久。他的書法，結體精嚴，筆畫清朗剛健，佈勢輕重有別，主賓相濟，風神俊秀且雅俗共賞，具有鮮明的個性特點。他主張師法古人墨跡，認為碑刻要經過刀刻，再加多年風化剝蝕，不易見其原貌，墨跡則可看出古人如何運用筆墨，師墨跡可以得自然靈活之氣，甚至認為看碑也要透過刀鋒看筆鋒。他自己則半生師筆不師刀。他還一反古人“書法以用筆為上，結字亦須用功”之說，特別重視結字。認為結構對瞭，姿態自然出現。他經過潛心研究，得出每個字的重心不在正中，而在偏左或偏上的結論。
啟功長期從事教育事業，曾任輔仁大學附中國文教員，輔仁大學助教、教員、講師、副教授。院系調整後任北京師范大學副教授、教授、博士生導師。又曾長期兼事文物鑒定工作，先後兼任故宮博物院古物館、文獻館專門委員、北京大學博物館系副教授、故宮博物院顧問、中國歷史博物館顧問，又兼任國務院古籍整理規劃小組組員、國傢文物委員會委員、國傢文物鑒定委員會主任委員，又任中國書法傢協會主席、北京市書法傢協會主席、佛教圖書文物館董事、佛教協會常務理事等。又任全國政協常務委員兼文化組副組長。
啟功精於古文，又有長期的書畫實踐和接觸古書畫的機會，因此在鑒定古書畫真偽上有較深的造詣。他將出土的古代墨跡和傳世的摹本、刻帖反復比較，從多角度加以論證。如他以傳世《曹娥碑》文辭之謬誤，斷定傳為王羲之所書之不實；從宋代有關書中得到啟發而推斷傳世顏真卿《竹山堂聯句詩》系宋人用於黃絹屏障的臨摹品；以及考證《鶺鴒頌》為唐開元（713～741）年間翰林供奉所書而非唐玄宗作品等；他還考證瞭孫過庭《書譜》墨跡是原本，懷素《自敘帖》墨跡本不是蘇舜欽補缺的那一本等，都是具有獨創見解的。啟功著述有《古代字體論稿》、《詩文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《論書絕句百首》等。啟功早年作畫頗勤，善山水，風格秀逸，繼承瞭明清文人繪畫的傳統。
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