明代戲曲作傢。字子仁，號髯仙、九峰道人。華亭(今上海松江)人，後遷居上元（今江蘇南京）。工書畫，以詞曲知名。明武宗南巡，徐霖受演員臧賢推薦，為帝作曲，備受寵倖。他和散曲作傢陳鐸在當時並有“曲壇祭酒”之稱，作品在勾欄中非常流行。著有傳奇8種，今存《繡襦記》1種（一說為薛近兗作，見清朱彝尊《靜志居詩話》）。《柳仙記》僅存殘曲。
清吳友如畫《繡襦記·教歌》
《繡襦記》全劇41出，寫唐代妓女李亞仙和鄭元和的愛情婚姻故事。鄭元和熱戀李亞仙，因金錢蕩盡，被鴇母設計逐出，流落下層，以送殯唱挽歌為生。其父常州刺史鄭儋進京述職，見元和與人賭唱歌詞，以其有辱傢門，鞭笞至死，棄屍荒郊，元和經人救活，寄養於卑田院，行乞於長安市上。一日，風雪嚴寒，元和持破瓦罐，唱蓮花落，沿街乞討。行至亞仙居處，為亞仙所認，擁扶到暖閣之中，復以利害說動鴇母，自贖其身，賃屋與元和同居。亞仙賣釵環、買書籍，剔目毀容，督促元和發憤苦讀。及試中狀元，詔除成都參軍，元和乃攜亞仙入蜀赴任。恰值其父擢升成都府尹，相會於驛館，盡釋前嫌。亞仙與元和遂正式結為夫婦。這一作品是在唐白行簡傳奇小說《李娃傳》以及宋元南戲《李亞仙》、元高文秀雜劇《鄭元和風雪打瓦罐》、石君寶雜劇《李亞仙花酒曲江池》、明朱有燉雜劇《曲江池》的基礎上改編而成，為描寫鄭、李故事的最細致、最完整的劇本。劇中圍繞著李亞仙、鄭元和的遭遇，批判瞭封建婚姻制度中的門閥觀念。李亞仙和鄭儋對待鄭元和的不同態度，成為鮮明的對比，暴露瞭封建倫理道德的冷酷和虛偽。女主角李亞仙心地善良，有心胸、有志氣，刻畫得比較成功。作者熟悉下層社會生活，對妓院、兇肆和市人、幫閑、乞兒的描寫逼真。第31出，鄭元和行乞時的唱詞，把乞兒口語自然渾成地熔鑄進去，更是富有特色。全劇藝術手法相當精練，很少枝蔓。近世許多地方劇種都有根據它改編的傳統劇目。