新羅僧人。玄奘的著名弟子之一。名文雅，原為新羅國王孫，3歲出傢，唐初來中國。曾師從真諦一系的法常和僧辯，研習《毗曇》、《成實》、《俱舍》、《婆沙》等論及其註疏，學養深厚，並負盛名。玄奘回國後，從玄奘受學。玄奘移居西明寺時(658)，敕選五十大德同住，圓測是其中之一。玄奘去世以後，他繼續留在西明寺弘傳唯識教義，故又稱“西明”。著作很多，但大都佚失。現存有《解深密經疏》、《仁王經疏》和《般若心經疏疏》；佚失的有《金剛般若經疏》、《阿彌陀經疏》、《成唯識論疏》等11種。圓測和窺基同為玄奘門下著名弟子，從玄奘聽講《成唯識論》和《瑜伽師地論》，但在某些問題的解釋上，與窺基不同。因為圓測非常尊崇真諦的學說，而真諦的見解與清辯相近，與護法的觀點迥然不同，因此圓測不能接受護法的五姓說，這自然與窺基視護法學說為唯識正宗的觀點有較大的差異。圓測關於唯識和因明的著作大都佚失，因此他的觀點隻能從慧沼和智周的著作中窺其一斑。圓測的弟子如道證、勝莊等都是新羅人，他也因此被朝鮮佛教推為新羅法相宗的始祖。